再向下读到“夫乐于道何为者也？乐乃可和合阴阳。故元气乐，即生大昌；天然乐，则物强；天乐，即三光亮；地乐，则成有常。”

这白骨坑中的两人驯良恐惧拘束极深，曾经合练名为“阎浮三十二变”的金刚乘底子妙法，现在善恐惧授首于凤翔府中，本来的鼎之三足已缺其一，这二人天然也就心生感到。

卫藏之地，在青海之南，高举苍穹之下，氛围淡薄。卑劣的天然环境让但愿在这里成了一种高贵的糊口必须品。

在这些麻醉品的弥补下，人类又获得了糊口的勇气，悲苦的糊口也有了更多的意义。

现在天竺的佛法已经是金刚乘的天下，只是婆罗门教日渐崛起，那烂陀寺也不复当年的光辉。为了弘法利生，也是为教派找个将来的退路，这三位才到金刚乘已经有了根本的卫藏之地。

“波旬降世，九日行空。”金刚智望向东方，一股红云正从天涯升起，红云以后就是出世的朝阳。金刚智以望气之法卜算，此征象正主血腥挞伐。

金刚智的话让不空眉头舒展，阎浮三十二变可贵底子就不像是给人类修炼的武功，除了善恐惧天赋异禀修成了此中十二种窜改外，不空与金刚智费经心力也不过是修成了此中的十种窜改。

祭坑以内，两名男人端坐在这些白骨之间，他们盘腿而坐，满身高低除了裹着裆部兜裆布外更无片缕。二人手中捻动念珠，口中不止的诵念着咒言。

可爱碰上了朗达玛灭佛，现在又折损了善恐惧。金刚智合掌念咒，闭目很久，天竺佛法断绝看来已经是不成窜改了，现在要思虑的还是如何保全金刚乘的种子。

就如许一向聊到天光渐明，李旭对承平道的炼心之法也终究窥见堂奥之妙。

这是苯教的祭坑，原始宗教的残暴和嗜杀在这里毕露无遗，自从朗达玛尊苯灭佛以后，卫藏地区就多了很多如许的祭坑。内里躺满了用来祭奠的人牲和植物，这都是苯教的上师们杀掉用来媚谄神明的。

剩下李旭与岳顾寒这二人还是坐在节堂以内渐渐品着香茗。

鹿饮溪与韩岗本来就是至好老友，韩瑞更是从小就跟从他修炼道指正宗武功。

只怕是朗达玛再也没法回转卫藏之地了。金刚智合掌念佛，若以卫藏之地抱残守缺给金刚乘留下一丝家业，他也能对得起自马鸣、龙树等诸位祖师了。

自释迦摩尼以后，天竺佛法日渐凋敝，上座部远走东天竺，一起向东向南，离了北天竺与中天竺的佛门祖地。继之而起的大众部也一起北上，经过西域进入中原。

“太阴、太阳、中和三气，共为理，更相打动，报酬枢机，故当深知之。”前面这句让李旭皱紧眉头，道家以为六合之间的元气分为三种，为太阴、太阳、中和之气三种。要导引元气就要借由外界包含的元气化为己用。