这点心境上的窜改天然瞒不住老道的金刚智。

“九日行空，何其酷烈？”金刚智长叹一声：“我金刚乘佛法，乃龙树菩萨入龙宫求法而得，本觉得法如金刚，想不到本日凋敝如此。”

卫藏地近天竺，婆罗门教复兴之主商羯罗以梵我不二之法将佛门权势垂垂从天竺摈除，这位大师在天祝四境设立四大僧院杀得佛门鸡飞狗跳。

坐在这坑内的两人便是所谓金刚乘三大士中的不空与金刚智二人。此一处白骨坑，便是当年苯教信徒搏斗卫藏地区喇嘛祭奠天神的祭坑之一，二人潜入此地主如果为了超度在灭佛过程中不幸去世的密宗僧侣们，同时进一步修行金刚乘秘法。

只怕是朗达玛再也没法回转卫藏之地了。金刚智合掌念佛，若以卫藏之地抱残守缺给金刚乘留下一丝家业，他也能对得起自马鸣、龙树等诸位祖师了。

“原觉得成绩阎浮三十二变以后便能够慑服道圣，进军震旦国土。”不空在三人中年纪最小，感遭到的绝望也更深沉。

不空昂首看着夜空，眼中只要无尽的落寞与哀思。

在这些麻醉品的弥补下，人类又获得了糊口的勇气，悲苦的糊口也有了更多的意义。

自释迦摩尼以后，天竺佛法日渐凋敝，上座部远走东天竺，一起向东向南，离了北天竺与中天竺的佛门祖地。继之而起的大众部也一起北上，经过西域进入中原。

李旭不由思疑本身材内那源源不竭供应真气七个点莫不是就与“道种”有异曲同工之妙。

这里又和李旭不谋而合，李旭一向感觉真气既然由人的认识而生，天然会遭到情感的影响，因此产生各种窜改。承平道的祖师则以道家观点，明白了情感的影响。比方“乐”这类情感能够和合阴阳。

剩下李旭与岳顾寒这二人还是坐在节堂以内渐渐品着香茗。

这类必须品畴昔是由贵族们供应的，在阿谁神话里，无敌的天神和魔国的妖魔展开着血战，每一座山和每一片湖都是神明的化身，全部尘凡熔化在了神话的灿烂光雾当中。

详细的军事方略已经和李德裕、韩瑞议过，由李德裕和陈朝恩带着天子的意义别离前去咸阳和渭水之南的群山当中，去联络裴度和杜停杯。

再向下读到“夫乐于道何为者也？乐乃可和合阴阳。故元气乐，即生大昌；天然乐，则物强；天乐，即三光亮；地乐，则成有常。”

现在又要兼修六种本来由善恐惧修行的窜改，实在是说易行难。

“龙王既然说过阎浮三十二变齐出能够击败道圣，”金刚智道：“那就必然能够。少了善恐惧师弟，我们每人在多修行六种窜改就好。”