这时宋若曦也展开了眼，两小我略微交换了一下，体味差不太多，不过宋若曦只能念到第二十五个字。

固然这些知识都很根本，但是给莫随风解释了很多之前利诱的东西，也让莫随风更加果断了修炼《真解》的信心，修道修道，要有事理才气修啊。

不过修炼者到了修炼前期，境地高了，修真者也不再有呼应的指导了，此时也就开端研讨功法而并非照着修炼了，这时和修道者也就没有辨别了。

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不敢担搁，莫随风默念《清心咒》，一盏茶的时候畴昔了，莫随风本来晕沉沉的头仿佛精力了很多，只是当他再持续念的时候，发明《清心咒》仿佛落空了结果般，不管用了。

念清心咒没有坐姿的要求，莫随风风俗性的摆了个五心朝天的姿式，开口念到“.迦迦迦研界，遮遮遮神惹，吒吒吒怛那，多多多檀那，波波波梵摩……”

宋若曦很听话的，盘膝静坐，开端背诵清心咒，实在宋若曦这时正内心偷着乐呢，如许分派恰好我意，本来还想着分开琉璃洞天后，如何寻觅莫随风呢，这下可有借口了。

念了几遍《清心咒》后，两人的思惟仿佛都清楚了很多。

不过团体说来，修道者和修真者，是没有太大辨别，二者是一回事。

不过按问天老祖所述，驭兽宗的修士，修炼是前提的，那就是必必要有灵根，没有灵根是不能停止修炼的。而《莫氏真解》到目前为止，都没有提到灵根的观点，看来对灵根是没有要求的，只是不晓得到第二层“养气开脉”境是否会提到灵根。

当然这只是莫随风本身的了解，按他本身的了解，他本身就是个修道者。

起首莫随风搞懂了修真者与修道者的辨别，从实际修炼结果和过程看，实在修真者和修道者，美满是一回事，都采气、筑基、结丹、寻真性，合丹成神。只不过修道者像研讨员，而修真者更像是战役职员，固然修炼是一样的东西，但是修道者更重视道理，修真者更重视气力。

至于赤松子的修炼体例，问天老祖的修行心得中也有提到，修炼界有一种傍门左道的修炼体例，不练肉身，不练内丹，以特别法门抽取肉身精气培养神魂，当神魂达到必然程度后强行出窍，胜利率很低，不过如果幸运胜利，则一跃成为阴神强者，这类强行出窍的功法，易速成，但根基也断了再进一步的能够，并且寿元很短，被朴严峻宗视为正道。

莫随风看了看中间的宋若曦，她还是没有醒来，应当是还在融会当中吧。不过偶而的一撇，莫随风傻眼了，宋若曦嘴角竟似有亮晶晶的液体流了出来。

宋若曦很听话的开端念咒，念了大抵十遍以后，展开双眼，咬破了手指，将流血之处抵在玉简之上，不成思议的事情产生了，本来洁白的玉简，跟着宋若曦的行动，披收回来一阵红色光芒，而后又变成了青色，最后玉简又规复了红色，化为一个光点，顺着中指进入了宋若曦的体内。