……

每人在《南华经》中择一玄理，献予小主公。

“知北游篇中所言：‘人生六合之间，若白驹之过隙，俄然罢了’，我自幼多病，阿父生前就用此言慰解我，人生于世如白驹过隙，只是一瞬，若因病而疏懒，一事无成，则是大大的错误，厥后阿父逝去，我愈发明白他当时对我的留意。”

第九章：清游池里说庄子

接着是陆纳，他所言是《秋水篇》中一则故事。

世人有些恍忽，脑海中是尽是诗句的画面，但其间场合，庾太后坐镇，连司马衍也不敢叫出“好”字来。

因为先帝另有几个弟弟，而晋朝弟承兄位是很天然的事。

“厨子为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”王敬一如平常，负手沉稳道，“父亲身幼教诲我，凡事皆需实际而为，寻觅规律，方能使本领真正为本身所得。”

小天子司马衍点头，“领受司徒大人教诲。”

谢万没有多说甚么大事理，但司马衍沉吟半晌，笑道：“你有位好兄长。”

“嗯，这是三哥和我都喜好的一句，三哥但愿我今后能够无拘无束地生长。”

从东宫往西宫有一段路，黄门侍郎何充出了一题：

感激打赏与保举票票~比来有点忙，只能一更了~

卞望之觉得他在跟庾亮置气，不由扶额道：“安儿，但是至心而言？”

庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之乃至。愿得试之。”

庾亮皱眉，“你为何选这篇？”

平常若士人聚在一起清谈，多数是要你来我往辩谈好久，但他的意义是，只需说出本身为何要将此句献上的来由便可。

谢安更加感觉这小孩有本性，只是他怕是要让荀羡绝望了，他所选的是《说剑篇》，这篇向来被以为是策士假托庄子之作，但他却极其喜好。

陆纳选了这段，恰是表白他的脾气与爱好，他是端方腐败之人，这一点与卞望之有些类似。

万一司马羕这位老祖宗斗不过庾亮，转而煽动群臣奉旁报酬主公，而先皇亦有几个兄弟，现在最幼的会稽王已经从会稽回到了建康。

庾太后还是对谢安不满，归根到底还是他晓得得太多了，另有失策之罪加身，但是这罪名又不能说出去，毕竟这事关司马衍的名声，若让外人晓得司马衍当初把贴身符牌给了宋衣，这主公之位定会做得不敷稳妥。

赵文王问庄子：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”

再来就是王胡之。

谢安道：“庄子所言对剑要点在于成心逞强，勾引对方进犯，从而后发制人抢先击中敌手。至于我为何选这篇嘛，因为十步杀一人，千里不留行……不是很萧洒么？