白庸踏入殿内，就瞥见慈海禅师与之前的布施和尚坐在蒲团上相谈。

白庸可没有那样的闲情，直接道：“大师，您可别和我玩比耐烦的游戏，晚生另有一件急事需求办，若大师没有其他事，就先告别了。”

“君子如龙，甚好甚好。”

“拜见慈海大师，不知找晚生有何首要之事？”明显是本身求见，却要问对方找本身有甚么事，白庸这一问包含深意。

慈海禅师闻弦歌而知雅意，先是抬手表示白庸坐下，然后道：“听闻小友已行冠礼，不知汉霄公取了甚么字？”

白庸晓得这是一种高超的修炼手腕，是仿照雷音洗髓，操纵人练武时收回的声音来淬炼的肉身。

“既然小友要行游天下，有空无妨去一趟万佛宗会吧，也可增加见地。”

“和尚未削发前是黄家的旁支，三年前出门云游四海，前几天听到黄家出事才仓促赶返来，不想已是满目苍夷。说到这，洒家要感激小先生脱手救下黄家先人，替黄家留下一丝血脉。若不然，洒家说不得就要出家了。”

白庸跟着和尚进入禅音寺内殿。跟外殿的俗尘喧哗分歧，内殿中充满一种平和温馨的气味，偶尔会有一阵古铜钟鸣远远传来，洗涤心灵。

这幅春联的由来另有个小故事，传闻是一名精修儒学的大学士不喜禅音寺对梵学的主动传播，特地写了这么一幅春联来讽刺。

但是慈海禅师看了这幅春联，也不活力，反而挂在了文慧殿门口作为门联。这番奇妙的应对，特别是挂于文慧殿，企图双关，令人不由得敬佩佛门高僧的气度与聪明，

所谓君子之交淡如水，慈海禅师要送也该送一些有情意而代价不高的礼品，送厚礼反而显得俗气了。送礼也是有讲究的，他俄然不讲究了，天然要登门扣问一下。

“嘿，这家伙倒是溜得快，死僧友不死贫僧啊！”布施和尚看上去极其不满，却又无可何如。

白庸入门天下第一武道圣隧道指正宗五年，都从没亲目睹过这么短长的经文，乃至超越了真迹的《混元破虚劲》。

慈海禅师说了这两句话就不再多说甚么，反而拿起中间的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光闻香气就闻出来这茶是大红袍。而一旁的布施和尚，也一改刚才的唠叨，“津津有味”看着白庸直点头。

白庸心中一动，问道：“大和尚熟谙黄家的人？”

上联中日落香残，即为“禾”，扫去凡心一点即为“几”，合在一起就是“秃”。下联中炉寒火尽，即为“户”，须把意马牢拴则是“马”，合在一起就是“驴”。高低结合起来就是“秃驴”，明显是骂人的话。

布施和尚笑了笑，没有再说甚么，提起酒壶昂首就是一番痛饮。明显身在佛门之地却敢破戒，慈海禅师也未几说甚么，而是拿出一张请柬递给白庸。