“既然小友要行游天下，有空无妨去一趟万佛宗会吧，也可增加见地。”

“哦，我不是佛门弟子，也能够插手吗？”

这幅春联的由来另有个小故事，传闻是一名精修儒学的大学士不喜禅音寺对梵学的主动传播，特地写了这么一幅春联来讽刺。

若只为聘请插手万佛总会，派个小沙弥也就够了，哪还需求十八颗佛门舍利作礼品。倒不是说以慈海禅师的职位和身份送不起，而是禅师与白老爷子乃是以文交友，是君子之交，跟白庸也不是甚么忘年交，顶多是未能达成的准师徒干系。

白庸当然听过万佛宗会的名声，这是中原佛门共同停止的一场大会，专门论佛理，辫禅机，相互交换。道门也有近似的嘉会，叫做万道争锋，跟佛门“君子动口不脱手”分歧，万道争锋更多的是年青一辈比试工夫，彰显各派气力的凹凸，不过道指正宗已经有很多年没有插手万道争锋了。

“和尚未削发前是黄家的旁支，三年前出门云游四海，前几天听到黄家出事才仓促赶返来，不想已是满目苍夷。说到这，洒家要感激小先生脱手救下黄家先人，替黄家留下一丝血脉。若不然，洒家说不得就要出家了。”

“老爷取了君龙二字。”

白庸可没有那样的闲情，直接道：“大师，您可别和我玩比耐烦的游戏，晚生另有一件急事需求办，若大师没有其他事，就先告别了。”

“这是佛门镇道经文《婆娑释迦经》中的武斗篇――梵天诸佛印，你可情愿学？”

明显家属灭门惨案，布施和尚却拿来打趣，即便入佛门就该断俗缘，可在外人看来不免感觉有些没心没肺。

“拜见慈海大师，不知找晚生有何首要之事？”明显是本身求见，却要问对方找本身有甚么事，白庸这一问包含深意。

“嘿，这家伙倒是溜得快，死僧友不死贫僧啊！”布施和尚看上去极其不满，却又无可何如。

慈海禅师闻弦歌而知雅意，先是抬手表示白庸坐下，然后道：“听闻小友已行冠礼，不知汉霄公取了甚么字？”

不过禅音寺的环境布局同玄宗又有多少分歧，玄宗首要以天然为主，到处可见珍禽走兽，除了房间庄园，草木树藤也是任凭发展。而禅音寺内就很难见到人以外的生灵，花草也未几见，首要还是大型的树木。

白庸踏入殿内，就瞥见慈海禅师与之前的布施和尚坐在蒲团上相谈。

“君子如龙，甚好甚好。”

如许景象在玄宗可见不找，特别是几千人披收回来的精气聚合起来，构成一道笔挺的宏光，直冲苍穹，将天上的云朵都冲散开，构成白云旋涡的奇景。

说完就径直走出了文慧殿，判定且毫不踌躇。

白庸倒是没有这般设法，他能明白布施和尚的设法，只是道：“路见不平，拔刀互助，乃是我辈该为之事。”