但是，凡事都有例外。

有身了也没啥，也就个一礼拜时候，女人便会在第八天产下婴儿，这个婴儿不吃母乳，不消三鹿奶粉，直接就扔到随便一条通衢大道上，过往行人见了，不是收留，而是颠末这婴儿的身边时，将一根食指插入婴儿口中，手指就会主动分泌一种母乳似的液体，千万人分泌的这类液体滋养着婴儿，也仅仅需求八天，婴儿就会长大成人，那这个孩子的父亲就会直接把他归到本身家属的名下。

第一百七十章易公子要三pi

因而那妙好床具上就开端了一场狠恶的搏斗，各种妙相纷呈，各种淫声乱起。

这类男女干系是先进的还是掉队的？是纯粹的还是败北的？是人道的回偿还是爱情的伤逝？谁能说得清？

不能顺从，则去享用。麻痹的只觉得你们阎浮提人会阿q？

易家洲眼睛直了半天，就一挥手表示部下，淡然说道：

那要说郁单越洲的人们只要精神的欲望，没有了爱情的寻求，如许说或许有些显得不太公道。还是那句话，凡事都有个例外是吧？

易家公子强奸了这少女的意志，但是少女的身材却叛变了自在与独立的庄严，嗷嗷叫着喊着，使得易家洲更加兴趣盎然。

话说这男女要在劫波娑树下行乐，当然制止不了要有身生子的事情产生，遵循咱地球人的看法，那是需求十月怀胎才气够生子的，但是郁单越人没这么罗嗦。

总之存在就是公道的，但存在的不必然是必不成少的。麻痹的，誊写到这里，本已经不纯粹的心灵更加蒙尘，我骂了东隔壁的，再骂西隔壁的。

以是，小苏妹纸出于对不纯粹的心机顺从，拉着狗狗就筹办分开这棵劫波娑树。

比如，郁单越人不屑于逼迫女人，那也只是指普通的环境，不代表二般时的例外。

要别离筹办爱爱的俩人是否有血缘干系，只要这男女同时站在劫波娑树下，有血缘干系的，劫波娑树顿时会有狠恶的反应。不但不会放出那些千奇百怪的卧具，更会树叶枯萎干枯，果实坠落腐臭，看到这个景象，那男女就会自发地分开，从而包管了乱伦事件不会产生。

好赖的，小苏妹纸已经做了千万年的处女，对于郁单越人精神的束缚活动那也还是羞于解释，羞人答答的，处女能聊这个吗？一只处女狗和一个处女貐，聊的倒是男女媾和之事，这教人如何自处？

劫波娑树见了，就会在顷刻间象吃了伟哥一样枝叶富强，果实累然，并且从树身中出来各种极其美好的卧具，比如水床、玉榻、席梦思啥的，供俩人利用。