我们现在比较风俗的是自清末列强侵犯，到我们现在，约莫百年的时候，称为中原屈辱的一段汗青，从阿谁年代走过来的人，所经历的事，大部分是我们当代四十岁以下的年青人很难体味的。

之以是这么说，是因为在共产主义社会所推许的是按需的分派，是没有阶层贵贱之分的，而我们晓得物以稀为贵，即便在当代社会，也很难说做到每小我都划一的想要甚么便能够有甚么，并且按需分派的社会实在相对来讲效力是较为低下的，这也形成了对科技和出产力的极高要求。

如果说儒家是要窜改社会，那么墨家的思惟几近要颠覆社会，比如鼎新和反动之别了，但是基于墨家非攻思惟的指导，以是即便厥后墨家分出很多派系，但也没有谁振臂一呼。

墨家以为，当你兼爱天下，珍惜天下人如同珍惜本身一样的时候，那么如何会不孝父母反面睦兄弟呢？

周幽王的都城镐京被犬戎攻破，以后周平王继位，随后迁都洛邑，也就是明天的洛阳，周天子迁都后，诸侯国看到天子的软弱后，本来被压抑的野心逐步收缩，随即，周天子大权旁落，诸侯的期间到临了。

也正因为如此，在当代这两家的成果都不好，在最后都被并入了玄门而存留，杨朱的思唯一向被划为道家中的一部分，利己贵生。

而实际上，因为产业化的生长，以是固然艰巨，但总偿还能糊口下去，而春秋战国期间，从周平王东迁的公元前七百七十年到秦始皇同一的公元前二百二十一年的五百多年的时候里。

这类绝对个人的社会性之下，是没有小我的，就仿佛一个蚂蚁的部族一样，每一只蚂蚁做的事都是打算好的，如果赶上灭族的伤害，为了种群的持续，会有无数核心的蚂蚁前赴后继的捐躯本身去成全全部个人。

而墨家分歧，墨家倡导的公天下，是一个绝对的个人，在一个大的个人里，小的个我是能够忽视的，就仿佛我们人身上的细胞一样，从生物学来讲，每一个细胞都能够作为一个独立的生命体而存在，但是天然界却有无数多细胞的庞大生物，每一个多细胞的个别实际上都是无数个别忽视了本身今后所构成的。

在这个纷争战乱的期间，也培养了一个期间的契机，这个契机，后代称为百家争鸣，也是这个期间，各种传说和贤人接踵而出，固然在这个期间他们的光芒还只是星星之火，但在以后的两千多年里，这些被尊为贤人的达者用看破期间的目光和思惟影响了无数的人。

几千年来的人类汗青，实在像极了寒号鸟的故事，但如果要选的话，楼主更但愿承平的久一点。

不然的话，汗青大抵要改写了，第一次农夫叛逆不再是陈胜吴广，而是墨子，而以墨家当时的影响力和号令力，是远胜陈胜吴广的，以及其相对抢先的技术，或许真有一统天下的能够，但是汗青毕竟没有给出如许一个成果，只留下了能够让人们去猜想。