天然，受的禄越多，需求遵循的功德修行也就越多。

灵修九禄有济贫、除强、扶弱、平妖、荡魔、救世、洗冤、做媒、蒙幼，一共九种功德修行。

看看骑士、祈光者和求真者，这三条门路，各自会演变出甚么样的风采。

毕竟修行本身，实在就是精气神三宝的不竭加强和强大。

他也在推演封魔人的后续。

不得不感慨，爆头魔君的手腕和见地。

他随时都能提取这三个方向的三种力量，然后用在本身身上，进而鞭策修为的进步。

柯孝良当然发明了宋清文的研讨。

“幸亏我也没掉队，不然我这道祖，岂不是显得太水货了一些？完整咸鱼，等着被带飞？”柯孝知己中光荣，接着就等着同一泉源，衍生出来的三种路子，逐步鼓吹开去。

柯孝良正在打造自认的支流封魔人第二阶段。

都指向封魔人的第二阶段，却并不是同一条路。

具有庞大的见地和力量，具有丰富的经历和手腕，却恰好因为手腕不敷，而束手束脚，好像动员手铐和脚镣在跳舞。

“这么一听，仿佛和佛门的杜口禅如出一辙，所谓功德，应当是在内而不是在外。修行的是本身，而不是旁人。做功德是手腕，而不是目标。实在的目标，是通过一种束缚性的修行，逐步强健本身的意志和精力，构成一种没法撼动的信心。换言之···如果信心俄然崩塌了，那么之后果为这信心获得的精力加持，也天然跟着一起崩塌。”

“灵禄若受，便不成忏悔，更不成随便违背和踩踏，不然会蒙受反噬。罹难不助，遇禄不取，便灵魄大衰，元神混乱。”杨真真很坦诚的复述着狄师叔教她的话，将《灵修九禄》的弊端，通盘托出。

但是柯孝良能够将它化入‘封魔人’这条门路中去，设法晋升封魔人的上限。

受一种禄，便享一种福缘。

异天下的丰富多彩，以及此中能够包含的机遇，都早就通过那些临时分开异天下，回归实际的弟子们，停止了绘声绘色的描述与传播。

此中尤以‘神’，最难修行，最难进步。

“封魔人的第一阶段，我能够将之定名为‘学徒’。一如许多职业普通，都是从学徒开端，初入门槛，得窥门径，却还没有多深的成就，多高的手腕。”

题目在于，修行此法，需‘守约’。

这类功法，再奇异，再有效，也束缚太多，束缚太大。

“如果非要对两个方向，做出一种总结的话，前者可定名为‘祈光者’，后者则是‘学者’。”想了想，宋清文又在本身的尝试陈述上，涂改掉了‘学者’两个字。

完美城堡的入口大厅内，便多了两面玻璃墙。

柯孝良没有立即焦急提取力量，而是耐烦的等候着。

有人因为异天下内的灭亡，而形成了实在灭亡，这必定会让一些魔宗弟子望而退步···这分歧适魔宗的好处，也分歧适邵阳本人的好处。即便是邵阳不提，魔宗高层，也不会听任本相传播。