“是。”几个教徒领命，下船而去。

“阿弥陀佛，”玄奘走上前去合掌见礼，恭敬地说道，“施主张在于财，还请不要枉造杀业。”

“师兄莫怕，”他小声安抚道，“强盗拦船，不过是求财。身外之物不敷挂怀，给他们就是了。”

现在看来，玄奘的神情很安然，他不晓得本身已经面对绝境了吗？

中间的强盗纷繁点头称是。

但不管如何说，这些人守在恒河岸边的密林中劫夺的目标，一是为了获得财帛，二是为体味决人牲来源，现在他们既已获得了财帛和人牲，那么其别人也就有了生还的机遇。

“玄奘这副臭皮郛既蒙天神抬爱，该当布施。只是诸位施主如果为了祈求天神的赐福，这么做恐怕是南辕北辙，求福不得，反遭其祸啊。”

玄奘偶尔间一转头，却发明坐在身边的般若羯罗神采惨白，身材微微颤抖，不觉有些奇特。

这也是佛陀当年死力反对祭奠的启事之一，对于那些传统的火供、血祭等，佛陀曾多次予以攻讦，他说：“各种扶养，实生于罪。”他视血祭为作歹，乃至当时的人都说：“沙门瞿昙呵责统统祭法。”

般若羯罗苦笑：“玄奘师兄莫要拿我讽刺了……”

看着这个沙门一脸淡然的模样，摩沙法就不由心中有气，冷冷地问道：“甚么意义？”

玄奘松了一口气，因而不再多说甚么，只是安静待戮。

强盗们将网罗到的珍宝财物堆放到一条划子上，那只庞大的象牙难以运上划子，便留下几小我在一旁守着。

摩沙法哈哈大笑：“像祭奠如许的事情哪有不吉的事理？我们祖祖辈辈一向奉养突伽女神，并是以获得女神的降福，向来就没有听到甚么不吉的说法。何况昨夜还卜得可贵的吉卦呢！你们要菩萨保佑我们，先问问你的菩萨能保佑你不死吗？”

被称作摩沙法的白衣人来到玄奘面前，数十名大汉将这个沙门和他们的头儿团团围住。

玄奘的目光始终逗留在那些散落的经籍上，哀告道：“那些经夹是贫僧带上船的，请让我将它们带登陆好吗？”

明显，这些强盗同他们的船只一起，事前就藏在这片水中密林里，一待发明猎物，便当即窜了出来。

玄奘没有辩驳，但心中颇不觉得然。在他看来，杀报酬祭的称之为“邪神”已经很客气，应当称其为魔才对。

一句话，他们并不属于婆罗门种姓，但倒是虔诚的婆罗门教徒，没有任何外来压力会迫使他们窜改志愿。

玄奘道：“贫僧此番远来求法，跋涉千山万水，是要礼谒菩提树和须弥山，别的还负担着求经问法、使佛陀的光辉传播东土的任务。现在法未得而身先被杀，虽是用以祭神，只怕也一定吉利，施主也该问问你们的天神，是否真有此意？”