公元1771年，日本书商柏原屋佐兵卫（即菅王堂仆人），发行了刻本《天工开物》，这是《天工开物》在日本的第一个翻刻本，也是第一个本国刻本。今后，《天工开物》成为日本江户期间（1608―1868）各界广为正视的读物，刺激了18世纪光阴本哲学界和经济界，鼓起了“开物之学”。

而法文、德文、俄文、意大利文等的摘译本尚未统计入内。《天工开物》一书在一些处所长期间脱销不滞，这在当代科技著作中并不是常常看到的。

公元17世纪末，《天工开物》传入日本。

公元1742年，翰林院掌院学士张廷玉（1672―1755）任总裁的大型官修农书《授时通考》，在第20、23、26等卷中，都援引了《天工开物》中《乃粒》《粹精》等章。

公元1870年，刘岳云（1849―1919）的《格物中法》中，几近把《天工开物》中的统统首要内容都逐条摘出，还停止了批评和注释，他是中国第一个用近代科学目光研讨《天工开物》的人。

英国闻名生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作。”达尔文在他的《植物和植物在野生下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国当代养蚕的环境，见于儒莲的权威著作。”他把中国当代养蚕技术办法作为论证野生挑选和野生变异的例证之一。