阿迪力的妈妈乐呵呵地看着照片上看起来很诚恳的男人，点头称是，还说阿迪力的爸爸去县城办事还没返来。

邵梓童从右边的女门走进村庄里，面对这陈腐的村寨与民风，心说真是不虚此行。

吃过丰厚的美食后，阿迪力带着他俩观光了太阳图腾祭坛。太阳图腾祭坛相称于村庄里的神邸，看起来像是一个大型土台，据阿迪力说这个土台意味着太阳。

阿迪力家的墙上挂着的一张张老相片倒是勾起了邵梓童的兴趣，此中有很多阿迪力妈妈年青时的模样，高鼻大眼，典范的维族女性的长相，非常标致，邵梓童都忍不住夸阿迪力的妈妈都雅，把阿迪力妈妈夸的脸都红了。

桌上摆满了没事，特性的拉面，烤鱼烤肉，大碗的酒。为了接待两位客人，村民们唱起了传统的歌谣，女人们还为他们弹奏着冬不拉。邵梓童发明村民中有很多高龄的老者，固然上了年纪但是耳不聋眼不花，脾气利落豁达得很。

罗布人又叫罗布淖尔人，是新疆最陈腐的民族之一，他们糊口在塔里木河边的小海子边。不种五谷，不牧牲口，唯以小舟捕鱼为食。罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样，逐水草而居。有所分歧的是，他们的糊口体例不是以游牧为生，而是以捕鱼和打猎为生。世世代代糊口在与外界隔断的海子群之间，封闭的糊口环境，培养了与之相适应的糊口体例。他们不种五谷，不牧牲口，唯小舟捕鱼为食,或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭之皮并哈什鸟之翎，持往都会货卖，易布以代衣，这就是罗布人的陈腐风俗，而阿迪力的母亲恰是陈腐民族的后嗣。

“正门两边的门叫做阴阳门，代表着男女。因为没有女性就没有我们子孙后代的繁衍，我们的先人非常尊敬女性，以是进村庄时，男性走男门，女性走女门，而出来时统统人都要走女门，代表对女性的尊敬。”阿迪力指着两边的阴阳门说道。

阿迪力为此解释说，罗布人以为鱼是人类的先人，也是男女性生殖的意味。

阿迪力早前就跟他们说过等返来后就带他们一起到本身家去玩玩，体验体验陈腐村落的文明风情。邵梓童当然是想去看看的，胡科一听有好吃的等着立马就坐不住了，归正一时半会儿也不成能顿时就再去楼兰古城那地儿，就和邵梓童一起去阿迪力家玩玩儿。

“阿姨，这是阿迪力的爸爸吧？”邵梓童指着照片上和阿迪力妈妈站在一起的男人问道。

因为聚居地的特别，罗布人仿佛对鱼有种特别的感情，从正门上的图腾到太阳图腾祭坛，仿佛都没有分开鱼，这倒是让邵梓童想到了她们要在地宫里寻觅的那两样东西。

宴席上的老爷爷瞧阿迪力正和胡科说些甚么，一问本来是在说烤鱼的体例，笑呵呵地用维语说了段话，阿迪力将老爷爷的话翻译给胡科和邵梓童听，本来老爷爷说的是这是正宗的罗布人烤鱼，除了盐不听任何别的佐料，撒了其他佐料的鱼，就算不上是罗布人的烤鱼。