阿迪力先容着大型土台四周还环绕着八个小的土台道：“这是环绕太阳的八颗星，别离意味着生养，婚姻，先人，大鱼，大水，大风，疾病，另有安然，村庄里的人每年都停止祭拜，以求能打到更多的鱼和猎物，另有来年的安然。”

阿迪力的妈妈乐呵呵地看着照片上看起来很诚恳的男人，点头称是，还说阿迪力的爸爸去县城办事还没返来。

罗布人崇拜太阳，太阳图腾的八颗星表示天然征象快意味风、水的原木图案，或者跟他们生话息息相干的“大头鱼”、“羊”，或反应部落期间相传的“女人”和“小孩”、或者反应他们的朴实的哲学思惟“手”的图案，罗布人以为手能缔造夸姣生话，毫不能拿别人的财物，不然就会遭到天然的奖惩。

阿迪力为此解释说，罗布人以为鱼是人类的先人，也是男女性生殖的意味。

桌上摆满了没事，特性的拉面，烤鱼烤肉，大碗的酒。为了接待两位客人，村民们唱起了传统的歌谣，女人们还为他们弹奏着冬不拉。邵梓童发明村民中有很多高龄的老者，固然上了年纪但是耳不聋眼不花，脾气利落豁达得很。

阿迪力驱车带着胡科和邵梓童俩人大抵一个多小时的模样就到了老村寨，邵梓童从车高低来，发明村寨的正门形似一个带着帽子的人的头部，正门两侧则是鱼的图腾，两边别离代表着男人与妇女，罗布人崇尚爱情，坚毅不移。太古期间罗布人对母系氏族过渡到父系氏族产生了对两性奥秘的崇拜。

阿迪力早前就跟他们说过等返来后就带他们一起到本身家去玩玩，体验体验陈腐村落的文明风情。邵梓童当然是想去看看的，胡科一听有好吃的等着立马就坐不住了，归正一时半会儿也不成能顿时就再去楼兰古城那地儿，就和邵梓童一起去阿迪力家玩玩儿。

罗布人又叫罗布淖尔人，是新疆最陈腐的民族之一，他们糊口在塔里木河边的小海子边。不种五谷，不牧牲口，唯以小舟捕鱼为食。罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样，逐水草而居。有所分歧的是，他们的糊口体例不是以游牧为生，而是以捕鱼和打猎为生。世世代代糊口在与外界隔断的海子群之间，封闭的糊口环境，培养了与之相适应的糊口体例。他们不种五谷，不牧牲口，唯小舟捕鱼为食,或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭之皮并哈什鸟之翎，持往都会货卖，易布以代衣，这就是罗布人的陈腐风俗，而阿迪力的母亲恰是陈腐民族的后嗣。

因为聚居地的特别，罗布人仿佛对鱼有种特别的感情，从正门上的图腾到太阳图腾祭坛，仿佛都没有分开鱼，这倒是让邵梓童想到了她们要在地宫里寻觅的那两样东西。