《魏书・刑法志》记录了北魏年间的环境，当时的州县遍及对被告人利用大枷卡脖子的做法，别的又加以大石吊坠于被告颈上，或者干脆让狱卒上阵暴打，是以形成多量冤案。而与之对峙的南朝也毫不落下风，先有断食逼供的“测罚”法。而后又发明了“立测”，即让被告站立于两足大小的土墩上，每天站两次共四个小时，且每七日鞭打一次，被告只要扛住了一百五十次的鞭打，才算证了然本身的明净。唐朝武则天期间重用苛吏，当时的刑讯常用醋灌鼻子、瓮中火烤如许的残暴手腕。苛吏索元礼更是发明了“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”这些极富创意的逼供体例。

对供词的病态寻求，本意是庇护被告者的权益。法律对供词的强迫要求，是对审判者绝对裁量权力的独一一道防地。但是，机器的规定必定影响事情效力，是以，当代立法者亦对经审判后得不到供词的环境做出了规定。唐宋今后的法典中都规定，在没法获得被告人招认的环境下，能够“据众证科罪”。“众”表示三人以上，也就是说需求凑足三个以上的证人，并且众口一词的指认被告人，才气将其科罪论刑。在大多数连一个证人都不成能存在的案件中，要履行这一规定，这无疑是极其困难的。

阴魂不散的刑讯逼供

当代证据法学，讲究证据相互印证。在松散的当代刑事诉讼中，供词是被严格限定的证据种类，而在中古期间却恰好相反。中国当代的诉讼法度中，被告人供词是证明力最强大的证据，得不到被告人的自认，审判者普通不能等闲讯断。在司法鉴定手腕和证据法学都极其掉队的当代，审判者判定证据的证明力完整依托其小我好恶和停业程度。而汇集各种证据构成证据链亦是非常困难的事情，是以让被告人干脆的认罪，成了敏捷结案的捷径。