专气致柔，能如婴儿乎。

不见可欲，使民气稳定。

居善地，心善渊，与善仁，

知其雄，守其雌，为天下溪。

绝巧弃利，盗贼无有。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第十六章

不失其所者久。

太上，不知有之﹔

敝则新，少则得，多则惑。

希言天然。

故失道而后德，失德而后仁，

满足者富。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

孰为此者。

老子:「品德经」:第四十一章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

君子居则贵左，用兵则贵右。

豫兮若冬涉川﹔

天门开阖，能为雌乎。

知名之朴，夫亦将不欲。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

以其终不自为大，故能成其大。

同于失者，失亦乐得之。

金玉合座，莫之能守﹔

何谓宠辱若惊。

不言之教，有为之益，天下希及之。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

处实在，不居其华。故去彼取此。

夫唯不成识，故强为之容：

其次，侮之。

无执，故无失。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

不自是，故彰﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第八章

老子:「品德经」:第九章

言善信，政善治，事善能，

物壮则老，是谓不道，不道早已。

其次，畏之﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

玄之又玄，众妙之门。

常善救物，故无弃物。

执古之道，以御今之有。

皆知善之为善，斯不善已。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第十一章

故有之觉得利，无之觉得用。

明白四达，能无知乎。

同于道者，道亦乐得之﹔

知常容，容乃公，

行不言之教﹔万物作而弗始，

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第二十六章

失仁而后义，失义而后礼。

归根曰静，静曰复命。

吉事尚左，丧事尚右。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

善有果罢了，不以取强。

吾何故知众甫之状哉。以此。

为有为，则无不治。

老子:「品德经」:第七章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

听之不闻，名曰希﹔

夫唯道，善贷且成。

上德若谷﹔

虚其心，

天下万物生于有，有生于无。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

故建言有之：

故贵以贱为本，高以下为基。

老子:「品德经」:第三十一章

上善若水。