非以其忘我邪。

反者道之动﹔弱者道之用。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

下德有为而有觉得。

爱国治民，能有为乎。

上德不德，是以有德﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

老子:「品德经」:第二十九章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

轻则失根，躁则失君。

悠兮其贵言。

夫兵者，不祥之器，

故能成其私。

不自矜，故长。

虽智大迷，是谓要妙。

人之所畏，不成不畏。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

君子居则贵左，用兵则贵右。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

不失其所者久。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

天长地久。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

风雅无隅﹔

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第四十二章

不尚贤，使民不争

寂兮寥兮，独立而不改，

老子:「品德经」:第六章

道生一，平生二，二生三，三生万物。

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第十四章

玄之又玄，众妙之门。

繁华而骄，自遗其咎。

吾以是有大患者，为吾有身，

处世人之所恶，故几于道。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

老子:「品德经」:第四十一章

同于道者，道亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第四章

行不言之教﹔万物作而弗始，

俨兮其若容﹔

能知古始，是谓道纪。

为有为，则无不治。

老子:「品德经」:第十二章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

俗人察察，我独闷闷。

载营魄抱一，能无离乎。

物或恶之，故有道者不处。

不自是，故彰﹔

道常知名。

复归於朴，朴散则为器。

故有之觉得利，无之觉得用。

常善救物，故无弃物。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

地得一以宁﹔

道常有为而无不为。

揣而锐之，不生长保。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

则攘臂而扔之。

太上，不知有之﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

夷道若颣﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

不自见，故明﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔