他有重视到白玉蟾的腰间也佩着把剑，只是白玉蟾究竟会不会武，他却也不得而知了，单从白玉蟾的表面看，他看不出来。不过心中猜想多数是会的，并且武功应当不低。他还曾模糊记得宿世看过白玉蟾的质料先容，上面曾说白玉蟾青年期间“任侠杀人，逃亡致武夷。”白玉蟾如果不会技艺，是个文弱墨客，那哪有才气去任侠杀人。

白玉蟾浅笑点头道：“尹道友既对我们露台派这一脉有所体味，那倒是再好不过了。贫道此来，实在是特地前来拜见全真教几位真人的。尹道友前年下山行走江南之时，我便有听闻到了尹道友的名号。本来便想寻去一见，可却未曾寻获。厥后又听闻尹道友乘船入川后却无端失落，直到客岁方才又现身江湖，以后重回终南山。”

现在这个场合，确切不是合适谈事的处所，尹治平微微一笑，也未有再行诘问，只承诺了白玉蟾道：“那是天然。”接着与白玉蟾互敬了几杯酒后，便告别拜别。

五祖被分为了南北各五祖，乃是因为厥后的全真教有南北二宗之分，北宗尊北五祖，南宗则尊南五祖。北宗天然便是王重阳所初创的全真教及马钰、丘处机等七真这一脉，而南宗则本来并非归属于全真教，其第一代祖师紫阳真人张伯端，要早于王重阳之前，是北宋年间的人物。

尹治平闻言，不由心中惊奇，没想到本来本身前年下山行走江湖时，到得江南，白玉蟾便想寻来一见，却因他厥后失落之事而不了了之。更没想到白玉蟾现在来此插手豪杰大会，竟就是为了专门在此等待他们全真教的来人。

白玉蟾并不是神雕原书中曾出场的人物，而是实在汗青上全真教南五祖中的第五位祖师。

内丹是相对于外丹而言，传统外丹是在炉鼎中投入各种药材，以火烧炼，终究炼得一粒丹药，而内丹是以人的身材为炉鼎，以炼气导引之法，将精气神三宝炼化合一，成绩一粒金丹。再终究丹破成神，得不朽之阳神，亦称元神。

张伯端生于宋太宗赵匡义在朝时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江露台人，又因长年在露台山修道，以是他这一派亦被称作露台派。而因他自号紫阳隐士，后代尊他为紫阳真人，以是又是以而被称作紫阳派。

“斗酒？”尹治平闻言，不由心下一惊，暗道：“这个薛道光，难不成便是阿谁斗酒僧，《九阳真经》的真正作者？可若真的是他，他却又干吗把《九阳真经》藏在少林寺里？可若不是他，那斗酒僧莫非还另有其人？”

实在汗青上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。

但张紫阳却并没有像王重阳这般创下一个大教派，以是没有王重阳所形成的影响大。南宗一派，一向是一脉单传，张紫阳传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传白玉蟾。一向到白玉蟾，方才多收了几个弟子，开端构成一个教派个人。厥后全真教南传，因两家教派的学说与所求不异，便归并为一。露台派归入全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾五人亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。