舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后之为人也，居于畎亩当中，而游尧之门。不如果罢了，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。

曾子居卫，囗（“温”字以“纟”代“氵”音yun4）袍无表，色彩肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满六合，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者失色，养形者忘利，致道者忘心矣。

昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之。与盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治。不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟觉得信，扬行以说众，杀伐以要利。是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下囗（外“门”内“音”），周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以洁吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于繁华也，苟可得已，则必不赖高节戾行，独乐其志，不事于世。此二士之节也。(未完待续。)(未完待续。)

孔子穷于陈蔡之间。七日不火食，藜羹不糁，色彩甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴。何尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟但是叹曰：“由与赐。细人也。召而来，吾语之。” 子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至。霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路囗（左“扌”右“乞”音xi4）然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。品德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。

孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“ 不肯仕。回有郭外之田五十亩，足以给囗（左“饣”右“干”音zhan1）粥；郭内之田十亩。足觉得丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不肯仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘满足者，不以利自累也；审得意者。失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”