黄龙子道：“且慢。是倒是了，但是被你们这一讲，岂不上帝同阿修罗都成了宗教家的寓言了吗？如果寓言，就不如竟说‘无极’‘太极’的安妥。要知上帝同阿修多乃实有其人，实有其事。且等我渐渐讲与你听。不懂这个事理，万不能明白那北拳南革的本源。将来申先生庶几不至于搅到这两重恶障里去。就是玙姑。道根尚浅，也该留意点为是。

黄龙子道：“三元甲子之说。中间是晓得的。同治三年甲子，是上元甲子第一年，中间想必也是晓得的？”子平承诺一声道：“是。”黄龙子又道：“此一个甲子与之前三个甲子分歧，此名为‘转关甲子’。此甲子。六十年中要将之前的事全行窜改：同治十三年，甲戌，为第一变；光绪十年，甲申，为第二变；甲午。为第三变；甲辰，为第四变；甲寅，为第丑变：五变以后，诸亭俱定。如果咸丰甲寅生人的人，活到八十岁，这六甲变态都是切身经历，倒也是个极成心味的事。”

“我先讲这个‘权势尊者’，即主持太阳宫者是也。环抱太阳之行星皆凭这个太阳为主动力。由此可知，凡属这个太阳部下的权势老是一样。无有别离。又因这打动力所及之处与那本地的应动力订交，生出各种变相，莫可纪述。以是各宗教家的书总不及儒家的《易经》为最精美。《易经》一书专讲爻象。何故谓之爻象？你且看这‘爻’字：”乃用手指在桌上画道：“一撇一捺，这是一交；又一撇一捺，这又是一交：天上天下统统事理尽于这两交了，初交为正。再交为变，一正一变，相互乘除，就没有纪极了。这个事理甚精微，他们算学家略晓得一点。算学家说同名相乘为‘正’。异名相乘为‘负’，不管你加减乘除，如何变法，总出不了这‘正’‘负’两个字的范围。以是‘季文子三思而后行’，孔子说‘再思可矣’，只要个再，没有个……

黄龙子道：“这就是北拳南革了。北拳之乱，起于戍子，成于甲午，至庚子，子午一冲而发作，其兴也勃然，其灭也俄然，北方之强也。其信从者。上白宫闱，下至将相而止，主义为‘压汉’。南革之乱，起于戊戌。成于甲辰，至庚戌，辰戌一冲而发作，然其兴也渐进，其灭也潜消，南边之强也。其信从者。下自士大夫，上亦至将相而止，主义为‘逐满’。此二乱党，皆以是酿劫数，亦皆以是开文明也。北拳之乱，以是垂垂逼出甲辰之变法；南革之乱，以是逼出甲寅之变法。甲寅以后，文明大著，中外之猜嫌，满、汉之疑忌，尽皆销灭。魏真人《参同契》所说，‘元年乃芽滋’，指甲辰而言。辰属上，万物生于土，故甲辰今后为文明芽滋之世，如木之坼甲，如笋之解箨。实在，满目所见者皆木甲竹箨也，而真苞已埋没此中矣。十年之间，锋甲渐解，至甲寅而齐。寅属木，为花萼之象。甲寅今后为文明华敷之世，虽光辉可观，尚不敷与他国齐趋并驾。直至甲子，为文明健壮之世，能够自主矣。然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明，进于大同之世矣。然此事尚远，非三五十年龄也。”