题咏绝唱

介推寒食

钱伸仲大夫于锡山所居漆塘村作四亭，自其先人。已有卜筑之意而不克就，故名曰“遂初”；先垄在其上，名曰“望云”；种桃数百千株，名曰“芳美”；凿地涌泉。或觉得与惠山泉同味，名曰“通惠”。求诗于一时名流，自葛鲁卿、汪彦章、孙仲益既各极其妙，而母舅蔡载天任四绝独擅场。遂初亭曰：“结庐傍林泉，偶与初心期。佳处时自领，未应鱼鸟知。”望云亭曰：“白云来何时。英英冠山椒。西风莫吹去，使我心摇摇。”芳美亭曰：“高人不吝地，自种无边春。莫随流水去，恐污人间尘。”通惠亭曰：“水行六合间，万派同一指。胡为穿石来？要洗巢由耳。”四篇既出，诸公皆自发得弗及也。吴傅朋游丝书，赋诗者以百数，汪彦章五言数十句，多用笔墨故事，固已超拔，而刘子翚彦冲古风一篇，盖为绝唱。其辞云：“圆清无瑕二三月，时见游丝转空旷。那个写此一段奇，著纸东风吹不脱。纷繁纠结疑非书，安得龙蛇如许臞。神踪政喜萦不竭，老眼只愁看若无。定知苗裔出飞白，前人妙处君潜得。勿轻漠漠一缕浮，力遒可挂千钧石。眷予弟兄情不忘，轴之远寄悠然堂。谢公遗髯凛若活，卫后落鬒摇人光。翻思长安夜飞盖，醉哦声落南山外。乱离契阔四十秋，笔意与人俱老迈。政成著脚明河津，娘家风骚今绝伦。文章固自有机杼，戏事岂足劳心神？”此章尤其驰骋痛快，且卒章含调侃，正中傅朋之癖。予少时见二公所作，殊敬爱之，至今五十年尚能影象，惧其益久而不传，故纪于此。

占术致祸

汉宣帝不好儒，至云陋儒不达时宜，好是古非今，令人眩于名实，不知所守，何足委任。匡衡为平原文学，学者多上书荐衡经明，当世少双，不宜在远方。事下萧望之、梁丘贺。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归故官。司马温公谓陋儒诚不成与为治，独不成求真儒而用之乎？且是古非今之说，秦始皇、李斯所禁也，何为而效之邪？既不消儒生而专委中书寺人，宏恭、石显因以擅政事，卒为后代之祸，人主心术，可不戒哉！

传曰：“欲加上罪，其无辞乎？”古者置人于死地，必求其以是死。然固有无罪杀之，而必为之名者。张汤为汉武造白鹿皮币，大农颜异觉得本末不相称，天子不悦。汤又与异有隙。异与客语初令下有不便者，异不该，微反唇。汤奏当异九卿，见令不便，不入言而腹非，论死。自是后有腹非之法。非，论死。自是后有腹非之法。曹操始用崔琰，后为人所谮，罚为徒隶，令人视之，词色不挠。操令曰：“琰虽见刑，而对来宾，虬须直视，如有所嗔。”遂赐琰死。隋炀帝杀高颎以后，议新令，久不决。薛道衡谓朝士曰：“向使高颎不死，令决当久行。”有人奏之，帝怒，付法律者推之。裴蕴奏：“道衡有无君之心，推恶于国，妄造祸端。论其罪名，似如隐昧，原其情义，深为悖逆。”帝曰：“公论其逆，妙体本心。”遂令他杀。冤哉此三臣之死也！