兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？

东海水曾闻无定波，世事何必扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

两个空拳握古今，握住了还当罢休；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，前人此点动机，是吾一点生生之机，列此即

大人不成不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不成不畏，畏小民则无豪横之

俭，美德也，过则为吝啬、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、

过激而犯蜂虿之毒。

者，是要思其颠覆之易。

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还六合；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤

曲意而令人喜，不若直节而令人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。

阶下几点飞翠落红，清算来不过诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机

是懿德。

居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平

当肝火欲水正腾沸时，明显知得，又明显犯着。知得是谁，犯着又是谁。此

可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者必要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道

优人傅粉调［石朱］，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者抢先

家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。本日不悟，俟

持身不成太洁白，统统污辱垢秽要茹纳的；与人不成太清楚，统统善恶贤愚

顿令眼界俱空。

隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。动手

饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不

作人无一点真恳的动机，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，

物累便臻圣境。

叶荣茂者。

士醉里之风骚。

昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自

情，惟俭则足用”。

功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不成太明，明则人起携贰之志。

父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的动机

好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

各种是常，何必别离，何必弃取！

一念慈爱，能够酝酿两间和蔼；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。

彼苍白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出

转祸为福、起死复生的关头，切莫劈面错过。

淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为猖獗者所忌。君子处此固不成