落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以

偕盂水同圆。

道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

解斗者助之以威，则肝火自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势

中能取静，便是安身立命的工。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云：“大家

出世之襟期。

厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是天生的德量。

无事常如有事时，防备才气够弥不测之变；有事常如无事时，平静方能够消

淡泊之守，须从浓艳场中试来；平静之操，还向纷繁境上勘过。不然筹划未

士。

宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的

处世而欲人戴德，便为敛怨之道；遇事而为人除害，便是导利之机。

所易而渐及之，毋轻矫其所难。

宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费令媛而笼络贤豪，孰若

倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守

违之正；值短长得失之会，不成太清楚，太清楚则起趋避之私。

仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

，莫少停一棹。

局中之危。

可乎！

于前。

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者

，自培植很多买卖。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事天然无事，若满月

气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

士君子之涉世，於人不成轻为喜怒，喜怒轻，则亲信肝胆皆为人所窥；於物

功名繁华，直从灭处观究竟，则迷恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则

思出世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出世而无

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念

少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，

而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵介入之欲。

宇宙内事要力担负，又要善摆脱。不担负，则无经世之奇迹；不摆脱，则无

如山鬼，亦自献诚。

望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

光风以内，则天下自无可爱之人。当是非邪正之交，不成少姑息，少姑息则失从