老者拿起书翻看，点头将书放下，又拿起白纸，第一眼所见，就是上面所写的那段阐述。他拿起羊毫，沾了墨水：“有些意义。”

夏弦有分歧解释“利者求生，故逐利。”他没有完整否定那句话意义，“多怨，则逐利无道也。为商不仁，故物价涨，民怨之。逐利无道，则触之法。财帛动之，故冒险逐……。”

他昨日读完论语，今早一早就有官员前来收回论语，顺带收走的，另有那叠“答卷”。

现在好了，有夏狂士在，谁还敢做那种神采，有种你也写个月下独酌尝尝？或者你写个剑赋出来。写不出来？那就别装大爷。

管家推开门入眼是一名五十多岁的老者，他髯毛比较长，皱纹比较多，但是精力很好，没有一根白。()

“老爷，安神汤要不要加糖？”

安神汤上来了，老者喝完汤，又“批阅”起夏弦的条记。固然偶然候很痛苦，老者却得意其乐，那些设法他没见过，有一种和未曾会面的书友辩论感受。用一句话来描述，就是“我们神交已久。”。

除了别人的注释，夏弦在纸张上记录，“以政治人，可标准行动，以德治人，可百姓知耻。然德治需民智大开，此难矣。当科罚辅之，品德约之，双管齐下，方由法治往德治……。”

又过了半个月，内里总算能够弹出完整的曲子，固然不连贯，不算好，但对于整日在江上讨糊口的渔民，也是一种可贵的享用。以是大师闲暇就会聚在院子四周听琴，渐渐的，竟然也能听出其中三味。

即便在当代，德治也未曾达到，人道是种说不清的东西，偶然能够很好，打动的人落泪，比如捐躯取救人，偶然候也会自擅自利，为好处而残杀无辜……。这时候就需求法律奉告人，甚么该做，甚么不能做，长此以往，人知妍媸，懂吵嘴，能够向德治的门路进。

夏弦可不晓得本身顺手写的东西，引一个白叟各种悲催，各种感慨。也不晓得本身接下来，顿时就要悲剧了。

自古美人爱才子，夏弦偶然中提起唐伯虎点秋香的故事，她就迷上了，每天练琴后最大的享用，就是听夏弦讲故事。

到了前几天，院子里的初学者技艺大增，弹奏的曲子已经很吸惹人。这下就不是渔民在了，有些童生，乃至秀才也会前来。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花神仙种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将繁华比贫者，一在高山一在天；若将贫**车马，他得奔走我得闲。别人笑我忒疯颠，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”