在数百名祭司们的祷告声中,神职职员在宰杀祭奠的驼羊身上洒上一种用玉米制作的啤酒,用火扑灭,因而,广场上顿时就满盈起一股焦糊刺鼻的气味。等那些不幸的祭品被浓烈的火舌化为一堆火烬残灰时,全部祭奠典礼也就差未几结束了。神职职员便开端把先王们的木乃伊和众神的金像搬回科里坎查太阳神庙里,并顺次地摆列和摆放着。此时,华斯卡尔王子便带着世人跟着先王的木乃伊前面朝着太阳神庙走去。
在帮手大臣和亲人的安抚下,华斯卡尔王子才垂垂地温馨下来。他用一块丝绒擦干了泪水,就对主持祭奠的王宫祭司说,“去五神庙吧。”因而,王宫祭司就带着大师出了太阳神庙,朝五神庙走去。
过了神庙,有一座四周围墙的寺院,此中一面是神庙的围墙。全部寺院上方有一块用很宽的金片制成的边饰,权作寺院的王冠。寺院四周有五座正方形大房间。各自独立,互不相连,顶端呈金字塔形。这几座房间构成寺院别处的三面围墙。
厥后,在西班牙人进入库斯科之前,这些尸体连同其他很多财宝全由印加人埋没起来,大部分迄今未能找到。1559年西班牙的波洛硕士发明了此中的五具,三具是国王,两具是王后。据当时的一名印第安人说,此中一名是印加第八代君王印卡・维拉科查,尸体上满头白发如雪,清楚地表白他寿命很长。第二位是巨大的图帕克・印卡・尤潘基,他是维拉科查的曾孙。第三位是瓦伊纳・卡帕克,他是印卡・尤潘基的儿子,印卡・维拉科查的玄孙。女性尸体中一名是玛玛・伦图王后,即印卡・维拉科查的老婆。另一名是玛玛・奥克略王后,她是瓦伊纳・卡帕克的母亲。尸体为坐姿,如同印第安人男女常常坐着时的姿势,两手交叉胸前,右手放在左手上,双目低垂,仿佛在望着空中。人们看到身后这么多年的尸体仍然无缺无损,脸部肌肤如同活人,无不骇怪莫名。
太阳神像劈面是已故诸王的尸体。先王的木乃伊排成面劈面的纵列,他们是太阳的儿子,依年代前后安设,尸体都颠末防腐措置,穿戴他们生前常常穿的富丽衣服,被安设在金御椅上。他们正襟端坐,低垂着头,两手安静地交叉放在胸前,神采闪现着他们天生的微玄色。他们的头发是浓玄色,有的倒是银灰色,神态就跟他们死时一模一样,好像活人普通。金椅置于生前常常安设的厚金板上,面向臣民。只要瓦伊纳・卡帕克大帝与众分歧,他从幼年时起就表示出帝王的才华和美德,生前就当之无愧地被崇拜为神,是以作为太阳神最宠嬖的儿子,位置优于其别人,尸体安设在太阳神像前,面对神像,而不是臣民。
众星殿旁是供奉闪电、雷鸣和轰隆的神殿。印加人把轰隆看作是大力神的东西和兵器,对待三者象对待太阳仆人一样,在太阳宫里将三者制作一座小殿,并且全部殿里都镶上黄金。另有一个小殿供奉着天上的彩虹。彩虹源于太阳,而印卡王又以太阳之子自夸,以是便把彩虹作为王室的标记和族徽,整座小殿都镶着金子。在一面墙的金片上,非常逼真地绘着一道庞大的彩虹,高出整整一面墙,并且七色俱全,素净夺目。第五座小神庙则是专供祭司利用,供担当神庙事件的最高祭司和其他祭司们利用。这些祭司都必须是王室血缘的印卡人,占用这座小殿不是为了在那边寝息用饭,而是用作议事厅,分拨需求敬献的祭物,办理神庙中敬神活动中诸项事件。全部墙壁上满是用金银宝石装潢,能够说是崇高极致,都丽堂皇。