王传授点了点头：“是啊，蛇精一说自不成信。不过如果作为巫咸国的图腾，把握王座倒也不感觉奇特。”

来到第二间配殿，殿中放着一个彩陶的瓦罐，内盛满了食盐，因为时候长远，早已结成了晶体。壁画内容则是描画巫溪两岸的食盐买卖与船运场景。

包大胆儿又问：“那这王座被蛇给占了，女王坐哪？”

画中所绘多为占灵卜筮的场景，比如气候，休咎，灾害，决策，国事等等，数量，种类繁多。并且据壁画上所述，这些占卜时候跨度极大，有的乃至达到几百年，却无一失利，十足应验！

说完，世人四下察看了半晌，见再无有代价的线索，便又回到了正殿当中。

之前在远处看，这最后的一座宫殿不但在范围形制上远超前两座，就连其模糊披收回的严肃派头也是别的两座所没有的，按理说这里应当就是王宫无疑了。不过待来到殿内，面前所见却与我们设想中的王宫相去甚远。

这话倒把我们给问住了，一时候也没人能给出个切当的说法，只好去看四周墙上的壁画，但愿能找出些线索。

包大胆儿插嘴说：“那还不简朴麽，必定是他职位比不上其他几个，又犯了弊端，被构造上给丢弃了呗。”

接着，世人转到右边殿中，起首映入视线的是一道五阶的石台，上雕双凤对鸣图，石台上有一驾王座，工艺高深，美轮美奂，四脚各用石兽拱托。王座上是一条盘曲的小蛇，头顶金冠，举头吐信，看起来极其怪诞。

见此景象，世人皆是一头雾水。在此中细细搜索，发明除了空荡荡的大殿，确切空无一物。

他弯着腰，指了指石像的脸，让我们看。

左边的第一间配殿，范围要小上很多，殿中摆着一座迷你版的登葆山，虽说是迷你版，但麻雀虽小，五脏俱全。

起首是居中的正殿，里边儿空空如也，甚么都没有，连墙壁上都是干清干净！

这间配殿的四周也绘满了壁画，多是神人高低其间，布衣膜拜祈福之类的。

王传授也有些不解，他推了推眼镜，如有所思。

世人在正殿中搜索了一番，见再无他物，便移步到第二间配殿。

我说：“你是听戏听胡涂了吧？白蛇青蛇那是《白蛇传》里假造出来的，只是官方传说罢了！”

世人围着神山模型察看了半晌，发明除了山顶的这三座宫殿，其他都是一些小型修建。而在我们所处的这座宫殿火线，另有一块大石壁，不过因为比例实在太小，看不出其究竟是个甚么地点。

这不由让我想到了方才的那只雪魑魅。我问王传授这又是甚么意义。

王传授蹲下身子，看了半晌说：“蜡烛龟甲代表灼龟甲卜休咎，这类龟卜之术最早发源于殷商期间，当时人们感觉植物有灵，龟为此中之最。以是，常常在做严峻决定之前，都要用火焰灼烧龟甲，按照灼开的裂纹来猜测人事的休咎。龟卜之术属于最陈腐的占法之一，不过它究竟是从中原传到巴蜀，还是从巴蜀传到中原的，那就无从讲求了。我们面前的这位应当就是司职卜筮的大巫！”