世人围着石像看了一遍，我问王传授：“既然这石像的男人也是巫咸国的大巫，那为何之前的殿里没有他的位置？并且还用铁链锁在此处？”

包大胆儿插嘴说：“那还不简朴麽，必定是他职位比不上其他几个，又犯了弊端，被构造上给丢弃了呗。”

王传授沉吟了一会儿，说：“这此中的启事嘛，那就不得而知了。”

见此景象，世人非常震惊，我说：“这世上真有人能通过占卜而预知将来？”

包大胆儿又问：“那这王座被蛇给占了，女王坐哪？”

他弯着腰，指了指石像的脸，让我们看。

这话倒把我们给问住了，一时候也没人能给出个切当的说法，只好去看四周墙上的壁画，但愿能找出些线索。

这间配殿的四周也绘满了壁画，多是神人高低其间，布衣膜拜祈福之类的。

之前在远处看，这最后的一座宫殿不但在范围形制上远超前两座，就连其模糊披收回的严肃派头也是别的两座所没有的，按理说这里应当就是王宫无疑了。不过待来到殿内，面前所见却与我们设想中的王宫相去甚远。

王传授蹲下身子，看了半晌说：“蜡烛龟甲代表灼龟甲卜休咎，这类龟卜之术最早发源于殷商期间，当时人们感觉植物有灵，龟为此中之最。以是，常常在做严峻决定之前，都要用火焰灼烧龟甲，按照灼开的裂纹来猜测人事的休咎。龟卜之术属于最陈腐的占法之一，不过它究竟是从中原传到巴蜀，还是从巴蜀传到中原的，那就无从讲求了。我们面前的这位应当就是司职卜筮的大巫！”

世人在正殿中搜索了一番，见再无他物，便移步到第二间配殿。

来到第二间配殿，殿中放着一个彩陶的瓦罐，内盛满了食盐，因为时候长远，早已结成了晶体。壁画内容则是描画巫溪两岸的食盐买卖与船运场景。

王传授也有些不解，他推了推眼镜，如有所思。

我说：“你是听戏听胡涂了吧？白蛇青蛇那是《白蛇传》里假造出来的，只是官方传说罢了！”

就在这个时候，铁拐李俄然“咦”了一声，我觉得有甚么伤害，忙问他如何回事儿。

这不由让我想到了方才的那只雪魑魅。我问王传授这又是甚么意义。

包大胆儿说：“这王座上不是女王，却恰好是条蛇，莫非说巫咸国的女王跟那白蛇青蛇一样，是蛇精不成？这才是她的真身？”

这里放着一尊一人多高的石像，双手被铁链锁住，挂在两侧的墙壁上。低头闭目，也看不清面庞，不过穿着倒与之前所见的阿谁男巫一模一样，想必也是白巫之属。在其火线的空中上，放着蜡烛，另有龟甲。

世人围着神山模型察看了半晌，发明除了山顶的这三座宫殿，其他都是一些小型修建。而在我们所处的这座宫殿火线，另有一块大石壁，不过因为比例实在太小，看不出其究竟是个甚么地点。