我立即凑上前去，检察起竹简上的笔墨來。

我转头看了看文青山，怔怔地说道：“莫非秦始皇要毁灭的上古笔墨就是龙甲文？”

文青山点了点头：“按照竹简上的记录來看，很有这类能够…固然这只是别史记录，一定便是汗青本相。但文中所提到的上古笔墨与龙甲文确切有类似之处，以是说不定还真有其事。”

竹简上说，秦始皇之以是会冒天下之大不韪焚书坑儒，是因为这类上古笔墨具有某种奇异的力量，有方士以为，只要破解了笔墨中的奇妙，便能够长生不老，但同时，如果有谁把握了笔墨具有所具有的奇异力量，便有能够威胁到秦始皇的统治，因而秦始皇命令，烧毁与这类笔墨有关的统统文籍，并坑杀了很多号称精通这类笔墨的方士。

说到秦始皇陵，我起首遐想到的便是秦始皇兵马俑，却不管如何也不能将这处所与龙甲文联络到一块。

真沒想到汗青上闻名的焚书坑儒事件的本相竟然会是如许。我一时震惊地说不出话來。

文青山摆了摆手，说：“那倒一定，龙甲文固然被苯教当作一种奇异的符文利用，但苯教中人仿佛也并不体味龙界文的真正含义。要想弄明白，我思前想后，或许只要一个处所。”

文青山看了我一眼，一字一顿地答复说：“秦始皇陵…”

说到这，文青山俄然话锋一转，道：“对了，我这几天细心研讨了苯教汗青，苯教的创建时候大抵是在公元前二百年前后，而秦朝汗青，是从公元前221年到公元前206年，也就是说，苯教应当就是在秦朝灭亡前后创建的，以是我思疑，有能够恰是因为秦始皇焚书坑儒之举，使得一些方士逃到了人迹罕至的高原地区，与本地的宗教信奉相连络，终究构成了苯教。如许也就能解释，为何苯教教义与源于中原地区的神话信奉有很多类似之处，比如对龙的尊崇。而龙甲文，也恰是在当时候传到了雪域高原地区，并成为苯教利用的一种符文。”

这不由让我感到有些惊奇，竹简是战国至魏晋期间的誊写质料，也是在造纸术发明之前首要的誊写东西。不过因为竹简并不便于悠长保存，以是现在竹简已经未几见了，能够保存到现在的，件件可谓是珍品。即便是在文青山这里，竹简也是被他当作上等文物保藏着，普通都放在地库当中，很少拿出來，而现在他却拿出这么些捆竹简摆放在桌子上，也不知究竟想要干吗。

“当然记得…他说这类笔墨最早被发明的时候，是被刻在一些龙鳞之上。”我答复道。

所觉得了董晓丹的人身安然，我只要持续掩蔽我的感情。不过，现在我的内心起码有了但愿，只要找到卓玛上师所说的那件能与沙姆巴拉法轴相互融会的神器并将其扔入龙界化龙池，便能完整封印天国之神，到当时候，不管是黑教还是黑煞鬼教，都将跟着他们的“神”走向灭亡，统统也将会重新归于安静，而我也就不必再有甚么顾虑了，只是不晓得董晓丹会不会等我那么久。