五百骑军，带着剿除这帮流寇的收成，二百多匹好马，另有上千志愿跟过来的流民，筹办先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。

出了那两个处以是后，黄纵当即喊上十几个衙役到应天府最热烈的十几条大街上转悠，成果又在来往的人群里发明很多头裹红巾的精干男人。

如果先把全部江山打下来，等坐稳了江山再搞这事，天下被洗脑的教徒就算被饿死，不也还是三呼万岁吗？

既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口寒气。

方腊失利以后，在朝廷的峻厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。乃至很多人以为他们已经不成气候了。实在他们的权势远弘远过人们的设想。这其中国汗青上最奥秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。

这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很英勇。此时的徐舍却一脸惊骇，好象见到了甚么可骇的事情。他结结巴巴地奉告吉倩，木兰寨有难！

圣公造反，可不是为了天下百姓。他要打造一个万世不移的方氏王朝。

圣公方腊的失利，主如果因为斗争战略不可。当然也是因为**得太早。方才拿下江南半壁，方腊就迫不及待地称帝，建后宫，玩女人，纵情声色，焉能不败！

跟岳飞参军以来，吉倩也和岳飞参议过拳脚工夫，成果他惊奇地发明，就连猛如岳飞者，单论拳脚工夫，也只是胜出阿谁梵衲少量。

亲兵一脸惊骇地说道，“吉将军，你不晓得围攻木兰寨的那帮子流民有多可骇，全都红布裹头，喊着阿弥陀佛往上冲。我家徐将军一看那场面，就说那些不是流民，满是阿弥陀佛教的教徒。从速让我返来告诉将军，还要回城奉告岳团小练使。”

吉倩一听围攻木兰寨的竟然是阿弥陀佛教的教徒，顿时神采也变了。

数年前摩尼教主方腊聚众造反，连下江南十余州县。方腊自号圣公，创政权，建元永乐。朝廷派精锐的西军南下弹压，才算止住了方腊的守势。直到西军裨将韩世忠，率百余人潜行山间，突袭阿弥陀佛教胜地帮源洞，活捉方腊，才算结束了这场兵变。

作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安宁不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。以是，黄纵几近每天都会穿便装到安设流民的十几个处所访问。

阿弥陀佛教，听名字是个名不见经传的官方宗教，但提及阿弥陀佛教的另一个名字，摩尼教，估计大宋无人不知，无人不晓。