耐烦是一种看起来平实无华，实际上意味深远的特性。它与学问、志向都有干系。

“妒”不常常表示出来，每逢产生闪现，都是在那些名声奇迹相称、权势职位相称的人当中；“求”也是不常表示出来的，每逢产生闪现，都在货色相互承接，升迁相互妒嫉的时候。要想造福，先要去掉妒忌的心。要想建立品德，先要去掉“求”心，人能完整没有盗窃的心。

耐烦是一种境地，唯有不烦躁者能够做到；不忮不求是一种处世观点，唯有无欲者能够做到。正因为无欲，才故意平气和、与世无争的态度。

一次，曾国藩率部追击捻军。一天夜晚，捻军俄然来袭，湘军保护仅千余人，惊惧不已。幕府文书钱应溥仓猝向曾国藩献计说：“现已半夜，力战必定不可，突围恐怕伤害重重。但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。”曾国藩因而高卧不起，钱应溥也平静若常。保护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，因而也都安静下来，规复常态。捻军见状，公然思疑曾国藩布有伏兵，盘桓不定，不敢冒进，终究仓促撤去。

曾国藩还曾经说，吴竹如教诲他说“耐”，其意是要让我在暴躁浮泛的表情中平静下来，达到虚静的境地，以垂垂地向“耐”靠近。可见，耐烦的请教于人和受教都是值得后代学习的。

曾国藩对“居官以耐烦为第一要义”有更深一层的了解，他觉得仕进如此，带兵亦然。他以为耐烦的好处就是安闲安静，安闲安静方能产生聪明，方可处变不惊，才气安稳如山。