曾国藩对“居官以耐烦为第一要义”有更深一层的了解，他觉得仕进如此，带兵亦然。他以为耐烦的好处就是安闲安静，安闲安静方能产生聪明，方可处变不惊，才气安稳如山。

一次，曾国藩率部追击捻军。一天夜晚，捻军俄然来袭，湘军保护仅千余人，惊惧不已。幕府文书钱应溥仓猝向曾国藩献计说：“现已半夜，力战必定不可，突围恐怕伤害重重。但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。”曾国藩因而高卧不起，钱应溥也平静若常。保护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，因而也都安静下来，规复常态。捻军见状，公然思疑曾国藩布有伏兵，盘桓不定，不敢冒进，终究仓促撤去。

俗话说，无官一身轻。当官之以是会有烦恼，就是因为费事事常常一件跟着一件，推也推不脱，躲也躲不掉，可贵平静，可贵安闲，可贵萧洒。以是仕进第一件事就是练习本身办事不烦、不急不躁的心态。脑筋复苏才气保持温馨，保持温馨才气稳停止下，稳停止下才气服众，服众才气做出有效的批示。才能够获得胜利。不然的话只会使局势的生长更加混乱。

“妒”不常常表示出来，每逢产生闪现，都是在那些名声奇迹相称、权势职位相称的人当中；“求”也是不常表示出来的，每逢产生闪现，都在货色相互承接，升迁相互妒嫉的时候。要想造福，先要去掉妒忌的心。要想建立品德，先要去掉“求”心，人能完整没有盗窃的心。

为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用“不妒不求”作为治心的首要内容。他说：“我这一辈子粗读儒家典范，瞥见圣贤教人修身，千言万语中最首要的是‘不妒不求’。所谓‘怠惰的人本身不能涵养，妒忌人的人又怕别人有涵养’的人就属于这一类。求，就是贪利贪名，怀实怀惠。所谓‘没获得的时候想着获得，已经获得了又怕失掉’的人就属于这一类。”

耐烦是一种境地，唯有不烦躁者能够做到；不忮不求是一种处世观点，唯有无欲者能够做到。正因为无欲，才故意平气和、与世无争的态度。

耐烦是一种看起来平实无华，实际上意味深远的特性。它与学问、志向都有干系。

曾国藩对于这两项常常加以降服。不但如此，他还提示弟弟们要想心肠洁净，也该当在这两项上狠下工夫，并但愿子子孙孙世世代代都警戒。每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真能够说是大彻大悟了。由此可见，耐得住脾气，才可经得起磨练，才气成绩一番大事。不骄不躁才气够在庞大的环境中保全本身。只要不放纵本身的心境，不妒忌不贪求，才气有属于本身的获得。

办事不烦，不急不躁，脑筋复苏才气常保安宁。