曾国藩说，在宦海中混最不易，最易丧失威权与光荣。宦海中有一些“端方”，这些端方要独运于心，在幕后遵循。一是不直言人短，二是知己悦人，即保持一团和蔼最首要，三是要防备奸人拆台。他举例说，苏东坡才调横溢，可称为一个奇才，但是却多次遭贬，因为他不精通险恶宦海中的“潜端方”，成果犯了三大忌，使满腹的才调无处阐扬。仕进的伤害也很大，在帝王眼中，有作为的官员也最值得警戒，是以有才调的大臣常常要冒杀头的伤害，有些还招致“灭族”重刑。为了在这庞大险恶的宦海中保住本身的性命以及家属的安然，封建宦海中便呈现了一套“从龙术”，即如安在宦海中制止祸害的技能。曾国藩经历了“高处不堪寒”的处境，深知此中的启事，在家庭教诲中，他并不倡导代代仕进的胡想。

曾国藩插手了科举测验，考中了翰林，又参军，仕进。很多人能够对此恋慕不已，但是，他却奉告弟弟不必非走科举之途，又奉告儿子，不成参军，不必仕进。

豁达的不是表象而是胸怀；放下的不是金银而是隐患。这是具有豁达、淡泊的心胸的人最逼真的感悟。

曾国藩顺畅直升的官途，在好多人眼里，的确是一件非常风景的事情，但是，他本身却不如许以为。他奉劝家人说，居官乃是可遇不成求的事情，宦海中人相互排挤、勾心斗角，民气险恶，是以，平生为官的曾国藩反对让子孙仕进。

他在给老婆欧阳夫人的信中也表达了近似的意义：夫人在家照顾浩繁的后代妇辈，事事都应立个章程。仕进不过是一时的事情，但是居家确是悠长的考量。若能节约持家，即便被罢官，家中也不失畅旺局面。若妄图热烈，不顾及家业，那么罢官以后就会有冷落气象。凡事有盛必有衰，不成不事前估计。但愿夫人能以此经验儿孙，常作无官时的筹算，不时谦恭俭仆，福泽悠长，我就很欣喜了。

曾国藩的妹夫家道困难，道光二十四年(1844年)，妹夫王待聘来京要求曾国藩帮他找份事情做。曾国藩感觉“供事必须十余年乃可得一典史，宦海风波，安危莫卜，卑官小吏，尤多危急，每见佐杂末秩了局鲜有好者”，他思虑万千，再三直言苦劝妹夫居乡节约保守，撤销外退隐进的设法。

《庄子》讲“淡然无极”、“淡而有为”，就是说人要平静、超脱。但是曾国藩很多年来的焦炙都是需求这些来对症下药。曾国藩明白，本身一是名利心太切，二是俗见太重。安定天京，曾国藩可说大功已就，他给弟弟曾国荃写信说了然他想“功成身退”的意义。但是他并没有及时抽身，而是服从清当局的安排督办“剿捻”事件。

面对名利，安慰本身的最好体例就是把三千功名视为灰尘。看破人之存亡是天然规律，既然结局一样，何必非要勉强站在名利上面。人生的兴趣另有很多，毫不是独一获得名利的高兴光荣这一种。