曾国藩说，在宦海中混最不易，最易丧失威权与光荣。宦海中有一些“端方”，这些端方要独运于心，在幕后遵循。一是不直言人短，二是知己悦人，即保持一团和蔼最首要，三是要防备奸人拆台。他举例说，苏东坡才调横溢，可称为一个奇才，但是却多次遭贬，因为他不精通险恶宦海中的“潜端方”，成果犯了三大忌，使满腹的才调无处阐扬。仕进的伤害也很大，在帝王眼中，有作为的官员也最值得警戒，是以有才调的大臣常常要冒杀头的伤害，有些还招致“灭族”重刑。为了在这庞大险恶的宦海中保住本身的性命以及家属的安然，封建宦海中便呈现了一套“从龙术”，即如安在宦海中制止祸害的技能。曾国藩经历了“高处不堪寒”的处境，深知此中的启事，在家庭教诲中，他并不倡导代代仕进的胡想。

豁达的不是表象而是胸怀；放下的不是金银而是隐患。这是具有豁达、淡泊的心胸的人最逼真的感悟。

老子说：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守，繁华而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”就是警告人们过分骄傲，不如适可而止，锋芒太露，势难保悠长，金玉合座，常常没法永久具有，繁华而骄奢，必然自取灭亡。只要功成名就，激流勇退，丢弃统统名利，才符合天然法例，才气永久。人需满足，方能长乐。

曾国藩插手了科举测验，考中了翰林，又参军，仕进。很多人能够对此恋慕不已，但是，他却奉告弟弟不必非走科举之途，又奉告儿子，不成参军，不必仕进。

他在给老婆欧阳夫人的信中也表达了近似的意义：夫人在家照顾浩繁的后代妇辈，事事都应立个章程。仕进不过是一时的事情，但是居家确是悠长的考量。若能节约持家，即便被罢官，家中也不失畅旺局面。若妄图热烈，不顾及家业，那么罢官以后就会有冷落气象。凡事有盛必有衰，不成不事前估计。但愿夫人能以此经验儿孙，常作无官时的筹算，不时谦恭俭仆，福泽悠长，我就很欣喜了。