他以为每小我都是五官俱备、百骸俱全，但是一旦要埋头治学问，为人而学者，不去实际贤人的做法，而老是追逐大众的爱好，他疲于奔命的平生只不过是为了一些庸人的毁誉，竟然为此死而不悔，这类人可称得上是最笨拙和没有灵气的人。这观点申明曾国藩是一个不流于俗气并且有极强进取心的人。他跟本身的弟弟如此谈科名与人生，并不是禁止他们插手科举，而是让他们体味，考场内里有很多虚幻不实的东西，人买卖义大于科举，该当经心于进德求学，尽力把本身的每一天过得充分而成心义，如许才不枉此生，不孤负长辈的教诲，才对得起本身和亲人。人生真正的获得不在功名利禄而在于本身的修为与满足。

曾国藩对军中细事无不体贴，地形勘察，他力主将领要亲身停止，不能依托道听途说。对兵器军器，他更是体贴备至，对规格都作了明白规定。如规定矛杆用的竹子必须是“老而坚者”，桐木必须是“小树圆身，大树锯开者不成用”。邹寿璋办事很俭朴细心，曾国藩委派他专门卖力军器，但他本身也毫不放松，都要亲身查抄。有一次做的矛杆分歧格，当即命令重做。曾国藩还亲身研讨炮子的打造，他发明用熟铁要比生铁好，便改用熟铁，处理了炮子“经药辄散”的题目，并且使射程增加了一里多。

为此，他还特地印制了一批日记本，按上述十几个方面分红栏目，随时填写。这些质料部分留于后代，当当代人亲眼看到这些详确、严厉的日记时就熟谙到，曾国藩的胜利，绝非幸运而至，如果没有这一点一滴的尽力，是绝然不成能的。以是说只要务实精力才是做事的精确态度。厥后曾国藩按照本身的办事经历，总结出“天下事当于大处着眼，小处动手”这句名言。他在给一名朋友的信中说：近年军中经历丰年，益知天下事当于大处着眼，小处动手。陆氏(陆九渊)但称先立乎其大者，若不辅以朱子(朱熹)铢积寸累工夫，则下梢全无掌控，故国藩治军，摒去统统高深奇异之说，专就粗浅纤细处努力，虽坐是不克大有服从，然为钝拙计，则犹守约之方也。

天下事当于大处着眼，小处动手。真正的聪明在于内心的实在，行动实在有效。

曾国藩的胜利之路始于修身，考中进士后，便师从唐鉴，专宗程朱理学。唐鉴教诲他说，要精通理学，先应专治一部典范，从识字明义开端，一字公例一句通，一经公例其他诸经能够旁及。积少成多，逐步长进。倭仁也是当时的理学大师，曾国藩向他学习检身工夫。倭仁的工夫就是从小处开端，每天从夙起到入眠，一举一动，坐卧饮食，都严格要求，并且记下札记，以备检验。