天下事当于大处着眼，小处动手。真正的聪明在于内心的实在，行动实在有效。

在实际上，曾国藩凡事都从全局、大处考虑，但小处的详细步调又有条不紊，极有章法。他平生中，对峙夙起，每日必读数页书，对峙亲身写家书，批文稿，以节约自戒，从不敢违背。恰是这类务实和对峙才使他大业有成。在用兵治军上也是如此。

胡想曾经远在天涯，实际倒是近在天涯。在虚幻与实际之间必然要保持复苏的脑筋。

曾国藩对军中细事无不体贴，地形勘察，他力主将领要亲身停止，不能依托道听途说。对兵器军器，他更是体贴备至，对规格都作了明白规定。如规定矛杆用的竹子必须是“老而坚者”，桐木必须是“小树圆身，大树锯开者不成用”。邹寿璋办事很俭朴细心，曾国藩委派他专门卖力军器，但他本身也毫不放松，都要亲身查抄。有一次做的矛杆分歧格，当即命令重做。曾国藩还亲身研讨炮子的打造，他发明用熟铁要比生铁好，便改用熟铁，处理了炮子“经药辄散”的题目，并且使射程增加了一里多。

为此，他还特地印制了一批日记本，按上述十几个方面分红栏目，随时填写。这些质料部分留于后代，当当代人亲眼看到这些详确、严厉的日记时就熟谙到，曾国藩的胜利，绝非幸运而至，如果没有这一点一滴的尽力，是绝然不成能的。以是说只要务实精力才是做事的精确态度。厥后曾国藩按照本身的办事经历，总结出“天下事当于大处着眼，小处动手”这句名言。他在给一名朋友的信中说：近年军中经历丰年，益知天下事当于大处着眼，小处动手。陆氏(陆九渊)但称先立乎其大者，若不辅以朱子(朱熹)铢积寸累工夫，则下梢全无掌控，故国藩治军，摒去统统高深奇异之说，专就粗浅纤细处努力，虽坐是不克大有服从，然为钝拙计，则犹守约之方也。

他以为每小我都是五官俱备、百骸俱全，但是一旦要埋头治学问，为人而学者，不去实际贤人的做法，而老是追逐大众的爱好，他疲于奔命的平生只不过是为了一些庸人的毁誉，竟然为此死而不悔，这类人可称得上是最笨拙和没有灵气的人。这观点申明曾国藩是一个不流于俗气并且有极强进取心的人。他跟本身的弟弟如此谈科名与人生，并不是禁止他们插手科举，而是让他们体味，考场内里有很多虚幻不实的东西，人买卖义大于科举，该当经心于进德求学，尽力把本身的每一天过得充分而成心义，如许才不枉此生，不孤负长辈的教诲，才对得起本身和亲人。人生真正的获得不在功名利禄而在于本身的修为与满足。

曾国藩还特地为本身订立了一个课程表，表示“今后立课程。新换为人，毋为禽兽。”这个课程共分为：敬、静坐、夙起、读书、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、作字等十几个方面，对本身的糊口停止全面打算，严格标准。