世人所说的豪杰人士，根基是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能摆荡他的心，艰巨伤害也不能使他落空士气。曾国藩的部下大多是血性忠义人士。他为了实现“取报酬善，与报酬善”的思惟，老是用砥砺志气的话相鼓励。如：自古圣贤立德，豪杰建功，胜利还是不胜利，一开端是难以预感的，只是日积月累，全在你本身了。孔子所说的“谁敢侮”，孟子所说的“强为善”都是这个意义。这里说的是人要自强。

俗话说，心急吃不得热豆腐。天下之事风云变幻，到处藏着危急，略不谨慎就有能够使奇迹堕入窘境乃至绝境；而凡事求稳慎则能够令人稳打稳扎，少犯弊端，有助于奇迹的长远生长。是以，对于成大事的人来讲，凡事不成不稳慎。

正因为稳慎，曾国藩死力反对浪战，死力反对不知敌我、不知深浅的轻浮行动。他说：“未经战阵之勇，每好言战。带兵者亦然。若稍有经历，但觉我军到处瑕隙，无一可恃，不轻言战矣。”不轻言战，即不打无筹办之仗。他奖饰李续宾，说他“用兵得一‘暇’字诀，不特常日安闲清算，即便临阵，也回翔谨慎，定静安虑。”又说：“迪安善战，其得诀在‘不轻进，不轻退’六字。”曾国荃统兵在吉安火线时，他丁宁说：“凡与贼相持日久，最戒浪战。兵勇以浪战而玩，玩则疲；贼匪以浪战而猾，猾则巧。以我之疲敌贼之巧，终不免有受害之一日。故余昔在营中诚请将曰：‘宁肯数月不开一仗，不成开仗而毫无安排算计。’”曾国荃在金陵火线时，他又叮嘱说：“总以‘不出壕浪战’五字为主。”曾国藩所说的“浪战”，指胜负不分环境下的战役。即或有小胜，或仅小挫，浪战都带来严峻恶果，土卒不但因浪战而疲困，且因浪战而对战事玩忽。与其如此，不如坚而守之，弁（biàn）勇身心健旺，斗志昂扬，一战可胜。这就触及战役中求胜的快与慢的题目。不浪战，或死守不战，仿佛胜之甚慢。实际上，养足精力，看准机会，战而必胜，虽慢实快。不然，欲速反不达。曾国藩这个于稳慎中求进取的计谋，可说是他的计谋思惟的核心。

正因为稳慎，曾国藩夸大“安营宜深沟高垒，虽仅一葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。陆抗之拔西陵，预感城之不能速下而蓄养锐气，先备外援，以待内之自蔽，此长于用气者也。”这些例子申明：当两军对垒，善静者善养己之锐气，躁动者必将再衰三竭，虽未战而静者已先胜一筹。以是，曾国藩说：“凡行兵，须积储不竭之气，留不足之力，《左传》所称再衰三竭，必败的事理。”在没有当代化兵器，兵戈只要刀矛，端赖体力，全凭勇气的环境下，曾国藩的“静”字法，无疑是有公道内核的。天然，曾国藩的“静”字法，并不是悲观疲沓，被动挨打。他指出“战阵之事，须半动半静，动者如水，静者如山”。静时如山之耸峙，不成摆荡；动则如水之奔腾，不成遏止。