他还曾经说：吴竹如教诲我说“耐”。我曾经说过：“做到了‘贞’，充足干一番奇迹了，而我所完善的，恰是‘贞’。竹如教给我一个‘耐’字，其意在让我要在暴躁浮泛的表情中平静下来，达到虚静的境地，以垂垂地向‘贞’靠近。这一个字就完整能够医治我的芥蒂了！”

曾国藩以为，办事能做到耐烦，这首要来源于平时对心性的涵养。上面的这些话就根基包含了曾国藩练习人耐烦的首要内容：曾国藩援引庄子的话说：“隽誉胜利于长时候的堆集。”突然为人佩服的人，那么这类信赖是不安稳可靠的；俄然之间就名噪一时的人，那么他的名声必然大于实际环境。品德高贵，涵养很深的人大多没有赫赫之名声，也无突但是得的隽誉。这就像一年四时的更替是逐步有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。是以，一小我诚笃而具美质，就像桃李，虽不说话，但因为它的花果夸姣，天然会吸惹人们慕名前来。

俗话说，心急吃不得热豆腐。天下之事风云变幻，到处藏着危急，略不谨慎就有能够使奇迹堕入窘境乃至绝境；而凡事求稳慎则能够令人稳打稳扎，少犯弊端，有助于奇迹的长远生长。是以，对于成大事的人来讲，凡事不成不稳慎。

为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用“不忮不求”作为治心的首要内容。他说：“我这一辈子粗读儒家典范，瞥见圣贤教人修身，千言万语中最首要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉贤害能，妒功嫉宠。以是说‘怠惰的人本身不能涵养，妒忌人的人又怕别人有涵养的人就属于这一类。求，就是贪利贪名，怀士怀惠’。以是说‘没获得的时候想着获得，已经获得了又怕失掉’的人就属于这一类。‘忮’不常常表示出来，每逢产生闪现都是在那些名声奇迹相称，权势职位相称的人当中；‘求’也是不常表示出来的，每逢产生闪现都在事物相互承接，升迁相互妒嫉的时候，要想造福，先要去掉‘忮’心，以是说‘人能够完整没有害人的心，那么仁就用不完了’。要想建立品德，先要去掉‘求’心，以是说‘人能完整没有盗窃的心，那么义就用不完了’。不去掉‘忮’，满怀都是波折；不去掉‘求’，满腔每天都是卑污，我对于这两项常常加以降服，只恨没能够打扫洁净。你们要想心肠洁净，该当在这两项上狠下工夫，并但愿子子孙孙世世代代都警戒。每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真能够说是大彻大悟了。可惜这番事理太高了，不能向平常人讲说罢了！”