在曾国藩的多次谆诫下，.曾家根基上保持着俭仆的家风。曾国藩对此功不成没，但是他以为他在“俭”字上所下的工夫还不敷。可见在当时的环境下，曾国藩对本身和家人的严格要求。

曾国藩不爱财，不敛财，直到归天时，家中独一一万多两银子。他保持节约民风，使后代们能自负自主，以免养尊处优，丧失尽力进取的动力。这才是真正的育人行动。他不但本身俭仆还心系百姓为别人着想，总想以一己之力帮人度过难关。在他写给弟弟的家书中，就曾写到购置义田的事情。粗心是说：乡间的谷子，贵到三千五百，这是自古以来没有的，老百姓何故聊生？我自从当官以来，就想为曾氏购置一处义田，以救济孟学公以下的穷户，为本地购置义田，以救济二十四都穷户。我的处境没有敷裕，不要说京官本身管理本身还来不及，就是外放当官，或做学政，或做督抚，而像本年三江两湖的大水患，几近是悲惨的哀声响彻半天中，做大官的，便何忍在俸禄以外，多拿半文呢？以是购置义田的欲望，恐怕难以实现。但是，我的打算是。一旦官俸支出，每年除供堂上大人的衣食以外，稍有红利，我毫不肯买一亩田，积储一文钱，必然都留下做购置义田的资金。我已下决计，但愿弟弟们谅解。

由此可见，俭而不啬、张弛有度、出入稀有才是俭仆的霸道。心不足而力不敷时，心胸天下；心不足而力尚足时，开山拓斧。俭仆，是不受期间、空间限定的品德，是每小我都应当具有的本质。

人生最大的收成不是物质上的充足而是心灵上的强大。有节制的物质追乞降无停止的心灵保养双管齐下，才气使本身获得本位的晋升，不会因欲误事，因欲无德。

古语有云：“俭，德之共也，侈，恶之大也。”俭仆是一种杰出的品德，而豪侈则是一种罪过。