宝贵之处在于，他一向在检验、检验本身的这个弊端。

贪是普通欲望以外的弊端认识，是应当尽早摒除的东西。不妄图财势，无欲无求者反而有所得。

第三忌，忌非议。在背后群情别人是很鄙陋的行动。对别人的言行妄加猜想与批评就是对本身教养的攻讦，也是招惹是非的祸端。曾国藩说：“凡事悔怨己之隙，与过后而议人之隙，皆经历浅耳。”由此可知，只要思惟不成熟，经历浅，尚不经人事之人才会做出非议别人之事。成熟纯熟的人都明白：不当的谈吐会激发诡计狡计，导致针锋相对，稍有不慎，就会掀起轩然大波。

曾国藩最大的长处在于善思能悟，当他获得皇上的如此御批，回想起曾经多次冲犯别人，曾国藩认识到了好为人师的严峻性。他复苏地熟谙到了必必要窜改高傲的心机，少经验别人多提示本身。

曾国藩也深知“祸从口出”的事理，在给弟弟的家书中，他如许写道：“当此乱世，吵嘴倒置，办事万难，贤弟宜藏之深山，不宜轻出门一步。不管外间何事，一概不成与闻。即家中偶遇横逆之来，亦当再二三哑忍，勿与计算。”曾国藩在信中几次警告弟弟：千万不要过问外边的事情，以免惹来是非。可见，不群情别人的是与非才气换得本身的清与逸。

人生活着，谁都有对劲之时得志之刻，越关头的时候越要不露声色。烦躁之情既倒霉于处世也会给本身带来风险。平心静气是一种境地，也是一种气度和涵养。

人必自毁，方能他毁；人必自强，才气真强。与人来往中有很多忌讳，一旦冒犯，会招请安想不到的恶果。为了发明缺点而不自欺，曾国藩提出四个忌讳来警省本身。先人皆能够此为鉴。

如果一小我老是夸夸其谈，就是高傲、高傲的表示，悠长如此，不但遭人讨厌，还会肇事上身。真正有才学的人，不必矫饰不必张扬，而应当从戒惧、慎独上实在下工夫，检验本身，完美本身的言行。

第二忌，忌高傲。高傲之民气中常有对劲骄傲之气，爱好为人师，总以教诲者自居。孟子说：“人之患在好为人师。”可见高傲之不成取之处。良师良朋讲授相长，但若到处以教诲者自居，不时不忘鉴戒训导别人是极易惹人恶感的。

有一次，曾国藩拜访老友陈岱云，与其议论诗歌。曾国藩滚滚不断，反几次复，沾沾自喜，兴趣极高。但是回家后，他为本身每天沉湎于诗文而深感悔怨，他感觉如许不但迟误了本身也迟误了朋友。

第一忌，忌妄言。自视狷介，自命不凡，自发得是，这此中无一褒义。这类心态下的人常常夸夸其谈却又谈不得法。

曾国藩对于长辈，只要经验，没有参议；对兄弟，参议的少，经验的多；对同僚，参议多，但经验也多。长此以往，受其经验之人甚多，再加上原赋脾气就朴重，祖父又教他男儿不成脆弱无刚，因而他养成了一股倔强之气，总会成心偶然地透暴露指导经验别人的风俗性言行。