主动进取是一种耐力与意志力的表现，一小我不管如何巨大，相对于奔腾不息的汗青而言，老是纤细的。一小我不成能平生都是一帆风顺，呈现窘境在所不免。对待窘境，不要回避实际，既不要做以卵击石般的无谓捐躯，又要有坚毅不拔的意志，晓得主动进取。主动进取是一种晋升自我的动力，是人生涵养中应当具有的一项根基要求，曾国藩就是在如许一种昂扬进取的思惟根本上，不竭完美自我，以是他毕生都以尽力为实现这个“敬德求学”的弘远抱负和人生目标而克意斗争。

曾国藩以为，若想成为胜利者，就要主动进取。没有百折不挠、坚毅不拔的精力是难以成绩一番大奇迹的。人生的进取，是从一小我的内心开端的，只要能够对峙下去，经历就会逐步增加，便能够获得胜利。

他在日记中如许写道：“与子序言贤人之道，亦由学问，经历渐推渐广，渐习渐熟，乃至以四达不悖。因戏称日：村夫有长年打赌而破家者，语人日：‘吾赌则输矣，而赌之道精矣。’从古圣贤未有不由勉强以几天然，由经历悔过以几成熟者也。程子解《孟子》‘苦劳饿乏，拂乱动忍’等，语日‘若要熟也，须从这里过’。”

一小我可否有所成绩，关头在于他是否能够做到“长久”。曾国藩以为只要能不竭尽力，主动进取，便能够实现本身的目标。他曾经援引理学大师倭仁的话说：“没有间歇是最难做到的了，就是贤人那么巨大纯粹也从不断止进取。颜回三个月没违师命，这一点很不轻易学。像日月那么至高至洁，也并非统统圣贤都能企及的。”

曾国藩的救世人生哲学观非常凸起，这也是他“苟能发愤，何事不成为”的思惟的核心。曾国藩平生以“敬德求学”四个字来不竭鼓励本身，催促本身去主动地思虑，主动地做事，以求取每一次进步。

“没有间歇是最难做到的了，就是贤人那么巨大纯粹也从不断止进取。”――倭仁每个想做成点事情的人都应当全神灌输，有头有尾，有始有终，坐着这山想那山。没有主动的态度和持之以恒的精力是不成取的，会有很大的风险。

曾国藩从“湘军首级”到“复兴之臣”，能够说是成绩了本身平生的大业，这与他不竭进取有很大的干系。在曾国藩身上，特别表现出一种自我涵养的力量，正如他本身所说：“吾人只要敬德、求学两事靠得住。敬德，则孝悌仁义是也，求学，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。本日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名繁华，悉由命定，涓滴不能做主。”他还如许讲道：“遇窘境，须有志有恒，乃有成绩，遇窘境，正可困心横意，大加卧薪尝胆之功，切不成固愤废学。”他把学习作为进步小我涵养的根基要求，并且要求子孙后代不成丢弃主动进取的精力，要有志、有恒。