人生的代价、意义和境地，在对志向的寻求过程中有了很好的表现。发愤的人和没有志向的人，在人生的各个方面都大不不异。

曾国藩还以为，一小我整天沉湎于过分的自虐和自责里并非主动的处世体例，其关头在于本身的憬悟，从这儿我们能够看到曾国藩由“悔”字诀而升华出来的修身聪明。

时至本日，也还不乏读书为混文凭之人，读书为混官做之人，读书为装潢脸面之人，读书于他们不过是一纸文凭，一块功名利禄的拍门砖罢了，是否有获得全不首要。

曾国藩说，人如果立有志向，也就能做贤人，做豪杰。没有甚么没法做到的事，也就无需乞助于人，这就是强才自强。一个志存高远的人必然有弘远的抱负和抱负。曾国藩坚信本身如深山中不为人知的巨木，终有一日将成为支撑国度的顶梁柱。他也确实在现了心中抱负。

从这里可见，曾国藩勇于面对本身心灵中最暗淡的一面，能够毫不粉饰地对待，检验也很完整，当代有几小我能够做到呢？

曾国藩曾很有感到地写道：“《礼记》中说，君子庄敬日强。我每一天都过着安闲、放纵的糊口，在这类环境下人垂垂落空斗志，精力上也渐渐衰颓下来。正如那些草木，志之不立，本之拔矣。”由此番话可知，曾国藩也以为没有志向糊口就了然无趣，人也会是以而出错。人要有成，需先发愤。志向是一小我给本身规定的人生境地，它限定着本身人生的门路、糊口的内容和成绩的范围。因为发愤范围的分歧，实际的人生也会分歧。

曾国藩不是巨人，他只是一名封建士大夫，在国与己的挑选中更多偏向于后者。他的进德修身的延长便是既成绩本身，也成绩别人，其明哲保身的思惟仍然存在。但是他能够提出读书的最远目标是报国为民，且能志在于此行亦如此实属不易。反观现在，有志向的人，为中华之崛起而读书的人少之又少。

我们应当能够看到，很多人在开端时本来有相称程度，但是多年畴昔以后，他就是没法与别人比，不是他的智力不如人，也不是前提不如人，而是只晓得一味尽力支出而不晓得是为甚么在支出。没有一个