曾国藩固然是通过科举测验出人头地的，但他对儿子的教诲却很矫捷。两个儿子科举之路不顺利，连举人都未考中。曾国藩鼓励他们读有效之书，习有效之学，而不要一味沉浸于科举宦途当中。同时他鼓励体质不好的儿子多外出，在赏识山川中增加历练、熏陶脾气。毫无疑问，这在当时都是相称开通的。在这类开通的环境和宽松的氛围中，兄弟二人都学有特长，并获得了不小的成绩。曾纪泽学习英文，研讨近代科技，并于光绪四年（1878年）出使英、法等国，又于光绪六年兼任驻俄公使，前后用时八年之久，“万国身经奇天下，半生目睹小沧桑”，成为中国最早的交际家之一。在兼任使俄大臣期间，曾纪泽为收回伊犁与俄国停止了长达半年多的艰苦构和，终究在1881年2月改订新约即《中俄伊犁条约》，代替了前任使俄大臣崇厚签订的丧权辱国的《里瓦几亚条约》，为中国争回了大片国土。这是曾纪泽交际史上最光辉的一页，也是近代中国交际史上一大成绩。曾纪鸿则精通算学，编有《炮攻要术》、《电学举隅》，是近代中国最早的卓有成绩的天然科学家之一。

曾国藩这四条齐家之道，与他一贯所主张的“八宝”、“五箴”、“十二日课”等的内核是分歧的，无外乎勤、俭、敬、恕等内涵。他要求以此“二子各自勖勉”，“每夜以此四条相课，每月终以此四条相稽”，“以期有成焉”。类似的，曾国藩还说，吾教后辈不离“三致祥”，即：孝致祥；勤致祥；恕致祥。

中国过年有贴春联的风俗，每逢春节，各家各户便把各式百般喜气、吉利的春联贴到门上，而当代士大夫家庭或乡村中的名流阶层的流派上常常贴着如许一副春联：　　耕读传家久，

难能宝贵。凡事因其难能，才显宝贵，曾国藩的修身、齐家就是如许。正如他以一介儒生、文职官员，而能墨绖出山，建立起一支“别开生面”的军队，并靠着这支厥后被称为“湘军”的勇营武装毁灭了波澜壮阔的承平天国反动。前人讲：修身齐家治国平天下。身已修，家已齐，接下来，就应当是考取功名，缔造奇迹，治国平天下了。

诗书济世长。

为人父母，老是想尽体例让后代过上好日子。曾国藩固然对后代的婚事费经心力，但终究成果却并没有如他所愿。特别是几个半子，有的彬彬弱质，英年早逝；有的小时候尚可，长大后成了纨绔后辈；有的婆母凶悍，虐待曾家女人——看来知识分子的家庭并不必然代表着妻贤子孝，又比如西方大哲学家苏格拉底的老婆也是一名闻名的泼妇。囿于封建礼教及朋友干系，曾国藩常常爱莫能助。比如大半子袁秉桢，婚后透暴露纨绔后辈的风格，曾纪泽“深觉得虑”，写信给父亲陈述其事。曾国藩在复书中也只能说“余本日当作信教之”，“将来或接至皖营，延师教之亦可”，反过来还要劝纪泽等人“于袁婿处规矩均不成忽视”，顾其面子以防自暴自弃。曾国藩对待“袁婿”的态度，并没有使女儿的糊口幸运起来，因为“袁婿”更加猖獗，更加无所顾忌。曾国藩固然愤恚，却也无可何如。当不堪忍耐的曾纪静曾多主要求回娘家住时，却又遭到曾国藩的回绝。无独占偶，《湘军志》的作者王闿运，其半子不务正业，女儿写信向他哭诉，他在复书中气极而写下“有婿如此，不如为娼”的出离气愤之语，但气愤以后也仍然是无法。