在治军方面，曾国藩受命组建湘军以后，便常常自责，“唯有敬濯不敢师心，而务要谦虚，以汇集思广益之效”。这类设法一向伴跟着他。他在日记中如许写道：“古之得浮名而值时艰者，常常不克保其终，思此不堪大惧。将具奏折，推却大权，不敢节制四省，恐蹈复辙之咎也。”在阿谁年代，曾国藩能如许想是非常不轻易的。他要求湘军内部自将领至兵卒，必须精诚连合，尽力作战，有功不能高傲。受他的影响，湘军固然屡立军功，但从不自大，这就是曾国藩作为一代圣贤的过人之处。

谦善要以究竟为根据。本来本身做得不错，却说成一塌胡涂，本来本身很有才气，却把本身说得一无是处，这是一种过谦的表示，也就是虚假。谦善不是一种情势，而是发自本心的由内而外的小我本质的表现。

在宦途方面，曾国藩幼年浮滑，常常轻议时政，是以，遭到了某些官僚的反对，经历过波折以后，他窜改了为人处世之道。在长沙城的绿营中，他主动谦善地与本地官员交好，不但给别人台阶下，也和缓了人际干系。

高傲骄傲的人，总把本身的好处和别人的弊端比拟，自我满足，瞧不起任何人。而谦逊的人不但能够发明别人的长处，还能主动、谦虚向别人学习。集世人之长，补己之短。

曾国藩平生恭谦，他作为长房长孙，赐与家属的威仪和他作为全军统帅赐与诸将的峻厉，谈得最多的，也是他一向最为担忧的，便是家属和全军的傲气。家书中劝戒幼辈要戒骄戒躁，军事上亦同。恰是因为他的“谦”使他的人生更加光辉。他也是低调为人高调做事的典范代表。