为此他总结道：吾人勤奋，力除傲气，力戒骄傲，毋为人所嘲笑，乃有进步也。曾国藩深知“谦受益，满招损”之理，在他统统的奇迹中，戒傲是第一要义，也是别人生不败之法。

曾国藩戒骄戒傲的思惟几近表现在糊口的每一个方面。

除此以外，做学问他也有戒傲的主张。

人生当中有引觉得傲的事情是值得人欢畅的。但高傲是给别人的，不能留给本身。亲朋老友中哪一个都可觉得你的行动服从感到高傲，但唯独本身，可有傲骨，但不成有傲气。

曾国藩警告后辈，千万要做到富不忘贫，贵不忘贱。既已做了官吏之家，后辈便应力戒感染官气，他说：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不准坐轿，不准唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事须一一为之；插田、莳禾等事，亦不时学之。”他对家人坐轿一事都严加标准，指出四抬大轿“纪泽断不成坐，澄弟只可偶一坐之。”这类大轿不成入湘乡县城、衡阳府城，更不成入省会。并叮嘱澄弟对轿夫、夫役要“有减无增”，随时留意此事。

曾氏为官不傲，也与磨练有关。道光年间，他在京仕进，年青气盛，时有傲气，“好与诸有大名大位者为仇”；咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指责别人，与巡抚等人树敌甚深；咸丰五六年间，在江西疆场上，又与处所官员有隔阂。咸丰七八年在家守制，颠末一年多的检验，他开端熟谙到本身办事常不顺手的启事。他自述道：“近岁在外，恶(即仇恨)人以白眼鄙弃京官，又因赋性倔强，渐进于愎，不知不觉做出很多不恕之事，说出很多不恕之话，至今愧耻无已。”

曾国藩戒除傲气几近是方方面面的。因为他以为“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道……戒傲莫如多走路，少坐轿”。他不但自律甚严，对本身的兄弟子侄也严戒其傲。

曾国藩还用其别人因傲气而不能有所成绩或被人哂笑的例子来警告弟弟们，他写道：三房十四叔非不勤读，只为傲气太盛，骄傲自足，遂不能有所成。都城当中，亦多有骄傲之人。识者见之，发一嘲笑而己。又有当名流者，鄙科名为粪土，或好作诗文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣自发得赛过统统矣。自识者现之，彼其所造，臂无多少，亦足发一嘲笑罢了。

同治三年(1864年)一月，纪鸿由长沙前去金陵，其父要他