第二个阶段就是文艺答复以后和第一次鸦片战役之前，欧洲人在文艺答复以后终究野蛮，葡萄牙，西班牙，荷兰，法国，英国，各大国纷繁进入了朋分天下的浪cháo当中。从北美的新法兰西到新英格兰十三州，从墨西哥到法属圭亚那、巴西，全部美洲被欧洲掌控。而在亚洲，奥天时和沙俄的威风已经扫的土耳其人睁不开眼，西班牙人节制了吕宋，荷兰人节制了印尼，法国人英国人在争夺印度的节制权。这些人一边豆割着天下，一边用觊觎和谨慎的目光望着欧亚大陆最东方，那边有亚洲大陆上最大的同一帝国。

杨秀清在那边开端他风俗xing的忧国忧民，法国人马赖则在营门外战战兢兢地看着承平军那些长发披肩的兵士们。

在第一个阶段，中国和西欧老死不相来往，大师能够相互疏忽对方。在第二个阶段，中国还能保持住天朝上国的心态，大清老诚恳实地把头往土里一扎就能疏忽天下ri新月异的窜改。从第三个阶段，被英国人暴打一顿以后的大清已经认识到就算是把头埋到土里也不能疏忽这些外洋洋夷了。

圣父圣子圣灵在上，就像中国的那句古话“上帝绝对不会让一小我没有路走。”马神甫在广西看到了上帝教的新但愿！

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在杨秀清看来，中国和西方天下特别是欧洲之间的联络应当分红三个分歧的阶段。

上帝啊，他们筹算把阿谁名为“观音”的印度女人放到十字架的边上，因为阿谁印度女人能让他们多子且安然。还说如许人多一点，能够和玄门的三清以及佛教的西方三圣打擂台。上帝莫非不能送子保安然吗？并且阿谁印度女人不就是西方三圣内里的一员吗？这类两端下注算是如何回事？

更何况维多利亚手里具有当时天下上最强大的产业国，雄才大略的拿破仑就算整合了欧洲的力量也没法击败如许的产业巨兽。红衫军和皇家水兵在阿谁期间就是正规战里所向披靡的力量。

这的确就是古迹！殛毙神甫的鞑靼天子必须被颠覆！本来已经绝望的他冒死亲吻圣经，一起赞美着上帝赐下的巨大古迹。

当他瞥见承平军将士脖子里一个个金属或者木制十字架的时候，被崇高感情充满的马神甫双膝跪地，手捧圣经，热泪盈眶的用拉丁文赞美上帝。