为他带路的杨国清奉告过他，他要拜见的左辅正智囊杨秀清是执掌这支军队军政大权的宰相。以是马赖把杨秀清设想成中国的黎塞留或者马萨林，jing通神学而熟谙政务，充满上帝赐赉政治军事天赋。

起首这的的确确是一支祭奠上帝的武装，他们都非常尊崇上帝，但是他们因为贫乏指导，以是对上帝的认知有很多偏差。比如那位带路的杨将军，他就对圣子非常推许，以为圣子有很高的学习才气以及政治军事才气。固然说上帝是万军之耶和华，但是主基督向来没有表示过甚么政治军事才气啊？

马赖的第一印象奉告他，面前的承平军魁首并不是那两位执掌法国大权的红衣枢机，而是一名东方的马基雅维利主义者，看上去温文尔雅，温暖和睦，但是眼睛中流露着令人讶异的莫名誉力。

“嗯，我不太清楚……”杨秀清感觉用神甫来描述洪秀全不太合适，人家一代教主，上帝二儿子，绝对应当用神甫来描述，但他又的确在干神甫们一向干的事，骗老百姓信上帝。

映入他视野的是一个不太高大的中国人，穿戴一件略显陈旧的黄sè长袍坐在大椅上读书，皮肤略微发黑，体格很结实，证明他曾经处置过辛苦的体力劳动。眉毛很浓，鼻梁高挺，眼睛非常有神。固然马赖并不能很好的辩白黄种人的面庞，但他还是承认这位被称作“左辅正智囊”的杨先生是一名俊朗的青年，特别是他身上撒收回来的那种气质令马赖面前一亮。

马神甫带着期许和惊奇见到了已经挪到了大帐里的杨秀清。

如何说呢，马赖俄然已经认识到面前的这些承平军将士并不是简朴的“遭到毒害举叛逆旗的教徒”，很有能够是“心胸叵测的异端”。基督教天生就有内斗的基因，从一开端的东正教会与罗马教会的抵触再到路德宗，加尔文宗与罗马教会的抵触。教会的内斗贯穿了全部欧洲汗青的每一页。马神甫作为一名神职职员，下认识的就想起了异端斗争这根弦。没体例，内斗太多，这都成神职职员的本能了。

“红天王是一名神甫吗？”马赖下认识地把洪秀全当作了某位神甫的化名，就是不晓得这位神甫是阿谁教派的。

――节选自《罗马公教，帝国的朋友在行动》，天朝忠君爱国上帝教会印刷的浩繁布道小册子之一。

通过和承平军将士的长久交换以及那位给他带路将领做的简朴先容，马赖已经对承平军有了一个简朴的熟谙。

一个卫士搬来一把四方椅子，马赖接过来座下后对杨秀清说。

莫非是伪先知的步队？马赖胸口的那块大石头越来越重了，承平军也已经缓慢向异端军队方向滑落。

“意大利的教廷嘛，如何了？”杨秀清看着面前这个老洋鬼子，说好了布羽士都是帝国主义前锋队的，如何光存眷宗教信奉题目了。你好歹也问问将军部下有多少人，将军有何计谋目标啥的啊，真是太不专业了。