人的身材都是由地水火风四大构成，如果四大不调和，人也就会抱病，没有后代后代的启事之一，就是四大不调和导致的身材不好。

这类民风也导致了沉重的业障，经文里就是疏导众生非论生男生女都是一种缘，如果此生糟蹋这类缘分，来世就会后代艰巨，乃至会有很多来索债的后代，形成很多人伦悲剧。

鬼子母能够说是慈悲至极，她有五百个后代，每个后代都是赫赫驰名的一方大员，也恰是因为如此，鬼子母在佛教当中并不是一名纯真的护法，她被视为幸运，崇高的向征，在鬼子母信奉传入中国后，风俗中的送子娘娘也就逐步演变而出。

当代社会人不晓得节制本身的欲望，如同十多岁恰是肄业发蒙的年纪，但因为社会启事很多小孩都早熟，没有先学会做人就已经先学会上了上床，不测有身后就直接去打胎，有些不敢奉告父母只要偷偷去一些小诊所，看似处理了燃眉之急却留下诸多妇科病的伏笔。

最后一种启事也就是业障，如同在风俗信奉当中有一部圣帝大解冤经，在这部经当中曾经提到一种民风，也就是重男轻女，在当代有些处所生孩子时如果生下来是女孩就会当即用水淹死。

鬼子母菩萨心咒

对此清朝的弘赞法师在诸天科仪当中特别解释，法师说“惟是设供，亦须知位次尊卑，论言行则功德大辩为尊，论主领则梵释居先，今欲定尊卑，亦良难堪，如鬼子母，岂当与大梵同列，有女名功德，男名散脂，今有以功德居上，梵释次之，五百徒党皆大菩萨，本也，现居神位，迹也，所谓本迹也。”

弘赞法师的这段话说的浅显一些，也就是扶养诸天也有尊卑主次之分，但诸天包含鬼子母的五百神灵子，底子都是大菩萨，只不过示现为神，底子难以定论高低，只要从分歧的角度和法会时节人缘，才有好坏之别，供天科仪都是以吉利天女统摄诸天，作为吉利天女的母亲鬼子母，实则是比吉利天女更加奥妙的本尊。

道家的玉枢宝经当中也有近似的记录，说男女各种运气多舛，贫乏后代后代，即便出产或生下来也有旃檀神王座下的十五种鬼神侵犯，众生没有后代后代的背后鬼神停滞是一大启事。

而非论是打胎还是卖卵子亦或者别的的不良行动，都会令身材的四大混乱，不但会形成体弱多病，即便今后结婚，也不轻易有孩子。