不有所患　　其人住忍　　得力如是

明者设有缘　　为女人说经

其奉持斯典　　则当勤行之

譬若虚无　　等无坚毅　　不念取胜

无所妨废　　不遭苦患　　常察精进

皆扶养之　　并余父老　　及诸梵志

为众会说　　及诸亲族　　皆悉具足

虽有所起　　诸法无生　　因想蹉踖

西晋月氏国三藏竺法护译

如同势强　　转轮圣帝　　战役降伏

心常霍然　　无有沉吟　　以愍伤故

佛之典诰　　未曾以此　　持作懈倦

识练幽微　　慧明者闻　　吾以演现

如佛言诏　　若已咨嗟　　亿百功德

国王及太子　　大臣寮属吏

欲风险者　　若得扶养　　饮食之具

智者常安　　住于佛道　　先隐定坐

所见如是　　悉舍阔别　　而行削发

若欲读斯　　正典摸者　　未曾诽谤

众生有癞病　　若支属宗室

其明士等　　当自慎护　　所行安隐

如有妒忌　　怀难亿数　　其法师慈

母人诸细色　　悉当舍拜别

悉解佛道　　若统统人　　来听经法

师子之座　　是为求道　　所赢利谊

斯睿哲者　　复为讲解　　而出神足

皆当念之　　是我世尊　　思念诸佛

无所搁置　　诸法所处　　无有常名

晓知众生　　所应便利　　本日众生

于后当来世　　英勇无怯劣

最后代时　　正典所处　　统统诸法

当弃发卖业　　诸慢不恭敬

又语溥首。菩萨大士不嫪家居宗室支属。不殷勤思见浑家女弱独说经法。亦不频数诣群从小童男女。及余异人而说软语。所不当讲不为定意自赖说经。不与住立亦分歧愿。亦不与一比丘尼独入房室。除念如来精进为行。纵为女人有说经缘。不因而中净化法味。不令受取而广谊理。不与沙弥比丘尼孺子童女共在一处。常好燕坐绸缪好习辟屏闲居。是为礼节。又语溥首。菩萨大士。观统统法皆为空无。如所住立已堕倒置。所立正谛常住如法。专秉身心不动不摇。不退不转蠲舍灭尽。不生不有无有天然。有为无数无所可有。逮无统统除诸言辞。不住有为无想不想。得伏诸想。借使菩萨。乙蜜察看斯统统法。款款修此所当行者。常住威仪礼节二事。世尊敬解现此谊。而叹颂曰。

如同黑云　　在于虚空　　合集堆集

而无侥冀　　不从世人　　有所要求

我乃嘉豫　　如获大安　　佛灭度后

外道若异学　　屠猎恶害品

别离讲说　　无漏之法　　教养无数

除其瞻劳　　住庙精舍　　欲令众庶

离于疾病　　无能为彼　　造怨怖事

当远仇恨　　有明智者　　不造贪著

说此典范　　其明哲者　　所念以时