归便脱众难。不遇贼害。众贾人闻悉共受教。咸俱同宣称光世音。身命自归愿脱此畏难。适称其名。贼便撤退不敢冒犯。众贾摆脱永无可骇。光世音菩萨。威德境地巍巍如是。故曰光世音。佛复告无尽意菩萨。如有学人。淫怒痴盛。顿首归命光世音菩萨。淫怒痴休。观于无常苦空非身。一心得定。如有女人。无有子姓。求男求女。归光世音。辄得男女。一心精进自归命者。世世端方颜貌非常。见莫不欢。所生子姓而有威相。世人所爱愿乐欲见。殖众德本不为罪业。其光世音威神功德。聪明境地巍巍如是。其闻名者。所至到处终不虚妄。不遇邪害。致得无上品德果实。常遇诸佛真人菩萨高德正士。不与逆人。无几次会。若闻名执持度量。功德无量不成称载。如有扶养六十二亿江河沙诸菩萨等。是诸菩萨。皆使现在等行慈心。若族姓后代。尽其形寿。扶养衣被饮食床卧具病瘦医药统统所安。福宁多不。无尽意曰。多矣。世尊。不成限量。以是者何。是诸菩萨。无央数亿不成比方。佛言。虽扶养此无穷菩萨。不如一归光世音顿首作礼执持名号福过于彼。况复扶养。虽复扶养六十二亿恒河沙数诸菩萨等执持名号。计此二福。亿百千劫不成尽极。终不比拟。是故名曰光世音。因而无尽意菩萨。前白佛言。光世音。以何人缘游忍天下。云何说法。何谓志愿。所行至法善权便利境地云何。佛言。族姓子。光世音菩萨所游天下。或现佛身而班宣法。或现菩萨形像色貌。说经野蛮。或现缘觉或现声闻。或现梵天帝像而说经道。或揵沓和像。欲度鬼神现鬼神像。欲度豪尊现豪尊像。或复示现大神妙天像。或转轮圣王化四域像。或殊特像。或复反足罗刹形像。或将军像。或现沙门梵志之像。或金刚神隐士独处神仙僮儒像。光世音菩萨。游诸佛土。而普示现多少种形。在所窜改开度统统。是故族姓子。统统众生咸当扶养光世音。其族姓子。所可周旋有惊骇者。令无所畏。已致恐惧使普安隐。各自欣庆。故游忍界。因而无尽意菩萨。即解己身百千宝璎。以用贡上于光世音。惟愿正士。受此法供己身统统殊异宝璎。而不肯受。时无尽意复谓光世音。唯见愍念以时纳受。愿勿拒逆。光阴世音心自计念。不消是宝。无尽意言。唯复垂愍诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人及非人。受其宝璎辄作两分。一分奉上能仁如来。一分扶养众宝如来至真等正觉贡上宝寺。其族姓子。普为统统。以是之故。神足窜改游忍天下。无所不济。因而持地菩萨。即从座起前白佛言。借使有人。闻光世音所行德本。终不虚妄。世世安隐至无极慧。其光世音。神足窜改普至道门。所显威神而无穷极。佛说是普门道品。彼时会中八万四千人。至无等伦。寻发无上正真道意。