“抱丹以后，便是天赋罡劲，腾空一寸打的工夫。说白了，就是暗劲腾空勃发，打出明劲的结果来，脱手一寸以后，仍能够伤人。正如拳经中所说：筋骨发力，震而不荡为天赋，节节挪移，爆而不响为罡气。若练拳之人达此境地，则离大道不远。”

恍然之间，王斌明白，为何山东义和拳闹腾的最短长，因为这里贫民太多了，很多人吃不饱饭，天然是要杀官造反了。

所到之处，尽数是人间炼狱！

各个义和拳，纷繁叛逆，摧毁教堂，杀死洋人；又是与清军作战，殛毙清军。

而在混乱中，袁世凯开端进入了山东，充当知府，殛毙义和拳，现在义和拳丧失惨痛，一部分化为流寇，转移到了其他省区；一部分，留在了山东，持续与袁世凯作战。

而在山东可谓是教门甚多，最早的教门要说到顺治年间，有有为教、闻香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再以后到乾隆期间，又有皈一教、***、混元教、离卦教，再厥后又有九宫道、圣贤道、红阳教、天理教。这些都是大的教门，小的则不计其数。这些教门很多和白莲教有些连累，但又有分歧，每一教都有创教之人，信奉虽都是无生老母，又加了别的东西在里头，常日根基都是焚香敬神、妄图财利，也有些招纳亡叛，以图不轨。以上都是文教，另有一些专门练武的教会，如顺刀会、大刀会、金钟罩、铁布衫、神拳、梅花拳等拳社。这义和拳实在就是梅花拳。

老爷子道：“多走一走，走得处所多了，气度开阔了，天然有会心有打动，迈入暗劲！”

在清朝，这股力量在长江以北是以“教”、“门”、“道”为构造，而在长江以南则是以“会”、“党”、“堂”为项目；如果在穷究的话，北方的“教”、“道”、“门”不管何种来源，都与白莲教有很深的渊源，而南边的“会”、“党”、“帮”不管如何都与六合会脱不了干系。

只是习武，能有甚么灵感可言？

老爷子沉默了：“前面没有境地！前人如何，我不晓得。而我见过的武者中，老一辈的八卦拳董海川，太极拳杨露禅，年青一代的八极拳的李文书，李存义等等，都是到了化劲！至于前面的境地，不晓得，也没有人迈入阿谁境地！”

灵感，就是心灵的打动。

老爷子，是一代武道宗师，可也仅仅是化劲顶峰，前面的境地，底子不晓得，乃至不存在。

老爷子道：“当年李存义，也是如许问我，为了不撤销他的信心，我又是提出了三个境地，分为丹劲、罡劲、神劲。”

走过直隶，到了山东！

说白了，前面三个境地，都是这些国术大师设想出来的，到底存在不存在，到底有没有，只是想想罢了。