但奇特的是，我却从他的歌声入耳出了一丝熟谙的调子，那种艰巨晦涩的节拍、陈腐的韵律，都让我不得不想起东海上产生的统统——

帝俊与象雄，

他的语气带着一丝感喟的意味，但最后却没有再持续解释甚么。

东海与西藏，

那一刻，我的脑海中电光火石般划过无数的画面，紧接着整小我便好似落空了转动的才气，只能紧紧捏动手中穿戴烤肉的铁签，一向捏得指节寸寸发白。

今后，佛法便在象雄弘扬开来。

“翅膀的羽毛二十八，好似天上二十八宿，尾巴的羽毛十二根，如同一年十二个月……”

这连绵雄俊的藏域高原当中，不是信奉佛法的胜境吗？如何还会有巫术的说法？

提到西藏的汗青，我们总会想起称霸藏地、横行西域，与鼎盛至极的大唐帝国联婚的吐蕃王朝。从某种意义上来讲，吐蕃确切是青藏高原有史以来最为强大的政权，节制的边境广漠程度尤胜后继的原生权势。

并且他仿佛兴趣很高，乃至还说要给我们唱一首从古象雄期间传播下来的发源民歌：

我本能地想要信赖这个故事，但是明智奉告我，这统统都太虚无缥缈。

古象雄佛法在藏域中的职位，可见一斑。

谢秋刀一边分烤肉，一边纵声放歌，并且他歌颂的调子古朴而寂静，仿佛在吟唱最为陈腐的史诗，又好似在称道巨大的传奇……

而谢秋刀所说的“永久不坠天国”，也已经跟着苯教灭亡在光阴的长河中，它的道理究竟如何，是否有令人起死复生的神力，后代已经没法得知。

像，太像了！

这被称为西藏最陈腐的象雄佛法，是以显宗、密宗、大美满的实际为根本，以皈依三宝为底子，济世救人，导人向善，有着本身美满成佛窍诀的佛陀教诲。

谢秋刀用一种极富深意的眼神看了我半天，半晌才道：“开启伏藏的钥匙，另有永久不坠天国的奥妙，已经过佛陀他白叟家交给你了，如果你本身悟不到，我是没体例帮你的。”

庞大的暗中、身披人皮的魔、金刚杵和法铃、成佛之法……

传说中象雄王朝的汗青能够追溯到太古的一万八千年前摆布，而实际遗存的壁画和遗址显现，象雄早在起码公元前二十世纪就产生过极高的太古文明，史称古象雄文明。

徐巿的吟唱、影丸的祝祷、乃至是卫青敲击青铜门的节拍！

因而阿谁被陈腐光阴所安葬的文明，就如许跟着老谢的言语重新展现在我们面前……

并且，象雄是“古象雄佛法”的发源地，远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”，便早已在雪域高原遍及传播，是藏域各部落最首要的精力信奉。