窞，通陷。是指险中之险。初六是阴爻居阳位，它一开端就堕入了险中，并有重重险滩在外层，它走出了第一步，前面将越走越有险，“失道凶也”。这失的是甚么道？应当指没有志向的小人，在艰险危难面前，没有一种固执的信心，不去尽力斗争，成果就越陷越深。他失的是胜利的志向，同时落空了很多胜利的机遇。他不知险也是磨炼人的，只要你英勇地闯过这个险滩，就能登上一小我生的新境地。落空这么大好的机遇，只是悲观地等候，成果只能是凶。

习是学习的习。两个坎卦相重，之以是称习，是因为坎德为险，加习字则是为了夸大险之重，险之难，特别引发人们的重视。“有孚”，当然是指诚信。因为坎卦两边是虚的，中间是实的，实的就不假，没有子虚，那当然就是有诚信了。“维心亨”，维是维系；心，从卦画上看，仿佛坎卦这中间的阳爻，就像心似的，阳在中间，心中有光亮。

爻辞剖析

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。

彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不成升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！

来是险，往也险，来往都是险，进退也是险。六三对于上卦为“来”，走出了下卦之，又面对上卦之，“我”来了，同时，险也来了。“险且枕”，六三乘于九二又承于六四，就像枕在险中，两端都是险，枕在两个坎上，这就真正入于了坎当中了，就是堕入两重险了。“勿用”，当然行动不得了。“来之坎坎，终无功也。”这个时候确确实在连小得都没有，连小得都不能求，千万不能轻举妄动了。但并非不动，这里只是夸大不能轻举妄动，不是完整不动。

爻辞剖析

象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

九二固然是阳爻居中位，但它在坎中，以是这个坎也有险。九二只能求小得，这个得，即便是小也要去求；不求，不能轻松获得，这是险中之得呀。“未出中也”，指君子处于险中，而不为险所困。他自知身居坎中，谨慎追求，也不因小得不去求，而一样支出尽力，这是一种主动的人生。

爻辞剖析

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

象曰：习坎入坎，失道凶也。

象曰：求小得，未出中也。

象曰：坎不盈，中未大也。

坎上坎下。

爻辞剖析

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

“君子以常德行，习教事”。君子以这类通例，仿效这类规律，作为本身的德行。一方面是面对一次次的险阻；一方面是适应水的规律，抑弊扬利，以磨砺本身的操行品德。